Page 145 - 《天台山道教史》
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颇多印正，并授以宗旨，从此修道愈勤，毫无倦志。顺治二年（1645）
十月仙逝。据说他活了 205 岁，得其宗旨者为沈常敬。
据近代学者研究，《金盖心灯》中所列的龙门派王常月和沈常敬以
前的六代传人，尚有值得商榷之处：如第一代赵道坚于 1221 年先于丘
处机而死，丘处机亦于 1227 年逝世，而载 50 余年后 1280 年丘处机“亲
传心印，付衣钵”之事，显然是不可能的。唯赵道坚确为丘处机弟子，
乃无可辩者。至于张德纯、陈通微、周玄朴、张静定、沈静圆、赵真
嵩、卫真定诸师之行事及授受，《金盖心灯》之说没有足够的数据可供
佐证。但上述高道大都隐居过天台山则是事实。
从陈通微到周大拙两代，皆为单传，从侧面证明了当时全真教在
明初沉抑不振的实际情况。《金盖心灯》称：陈通微虽于“秦晋之间，
多所阐扬，爱度羽流”，但“周游有年，不得遇”，说明当时全真教已
无所作为。至周玄朴时，“玄门零落，有志之士，皆全身避咎。师隐青
城，不履尘市五十余年，面壁内观，不以教相有为之事累心。弟子数
人，皆不以阐教为事，律门几致湮殁”。
洪武时，太祖定都南京，亲正一道，所以陈、周二师隐居西蜀青
城山，以“全身避咎”。成祖嗣统，移都北京，对南方的控制减弱，且
大营武当，于全真教已有弛禁之趋势。所以周玄朴所传两人，皆来自
江南，两人先后得传，又同返江南。张静定“还隐天台”，沈静圆“至
金盖，挂瓢于书隐楼”。龙门派有宗师、律师之分，亦自此二人始。实
际上，宗法与律法，本无分别，只能说明全真教已不再是“单传独授”，
长期沉抑的局面稍有改观。虽然如此，仍是“时当晦迹”，“仙踪不振，
逸绪无承”，客观条件尚未成熟。全真教产生于北方，盛传于北方，虽
然在元代也曾一度传到南方，但江南向为正一道的根据地，且此间正
一道与明朝的关系相当密切，所以，在这种情况下全真教徒在江南当
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