Page 190 - 《天台山道教史》

（三）土谷神祗

据传灯《天台山方外志》卷 l 记载，天台山的土谷神祗有：

韦卿山神 庙在县北赤城山卧佛岩侧。祀韦羌山神，即当地人所

谓登坛五百大神。晋太元中有僧昙猷，居赤城岩室，神屡遣虎狼怖之。

昙猷神态自若，毫不恐惧。一日神对他说：“法师威德严重，愿推此相

奉，弟子更卜所托。”昙猷问：“君何人？居此欲移何处？”神说：“弟

子夏帝之子，名朱欹正，居此二千余年。今章安县寒石山是家舅所治，

且往寄憩。”临去，遗香三柜，鸣鞞鼓角而去。今卧佛侧亦有祠。庙神

最灵，遇旱，官民祈祷，能致云雨。

白鹤大帝 庙在白鹤镇。俗名白鹤庙，旧传石间有巨迹，乡人神

之，遂立庙，奉本郡灵康显佑广惠威烈王。宋代阁学宋之瑞有记，今

佚。绍兴四年，县令潘晋孙命子继先篆“神迹石”三字为碑。台州境

内，到处有祠。祠之显灵，莫如本县。按《嘉定赤城志》：白鹤山，祠

东汉赵炳。炳，东阳人，能越方，善咒禁。与闽人徐登，遇于乌伤溪

上，各试其术，以起人疾。登死，炳人章安，神幻事甚众，为章安令

华表所害。世传其尸泝流至于临海东南二十里白鹤山，故祠之，以登

侑食。宋屡赐封号。元泰间，易封显灵忠烈昭德仁济王。宋慈云大师

主东掖山，有白鹤庙，居民甚神之。师与授戒，改祭为斋。神与居民

皆听命焉。乃为著《野庙志》以戒之。至今台民祀白鹤神皆以蔬面，

盖始于此。

三王 谓夏禹王、白王、响王。宋贾观察（贾涉）自越奉夏禹王

香火，拟祠石壁岭上。俄风雨雷电大作，因移松溪建庙。后贾秘书又

于越奉白王、响王。白王乃隋炀帝子，封于白，故名。响王乃会稽山

土神，旁有五里溪岙。

平水大王 西晋周清，以经商往来台、温，俗呼周七郎。娶临海

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