Page 81 - 《天台山道教史》

平广记》亦节录此书所载女仙 26 人。以上诸本内容互有异同，可为互

补。

三、王松年与《仙苑编珠》

五代时期，天台山道教学者除杜光庭外，尚有道士王松年。他居

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琼台观，撰《仙苑编珠》三卷 ，对研究道教神系颇有参考价值。
《仙苑编珠》记述古今神仙事迹，每则以两句八字为题，题下记

录事迹与出处。他在《序》中说：“三古之前，百王之后，修真学道，

证果成仙者，何代无人。《抱朴子》云：秦大夫阮仓所记有数百人，刘

向撰《列仙传》止于七十一人。洪复撰《神仙传》有一百一十七人。

松年伏按《登真隐诀》及《元始上真记》、《道学传》，自开辟以来，皆

是圣帝明王作神仙宗，为造化祖。何者？如盘古为元始天王，天皇氏

为扶桑大帝，伏羲氏为青帝，祝融氏为赤帝，轩辕氏为黄帝，少昊氏

为白帝，颛项氏为黑帝。至于高辛、唐虞、夏禹、周穆、汉文，并在

仙籍。松年又寻《真诰》、《栖观传》、《灵验传》、《八真传》、《十二真

君传》，近自唐梁已降，接于闻见者，得百三十二人。伏以诰传文繁，

卒难寻究，松年辄敦敦蒙求四字比韵，撮其枢一，笺注于下，目为《仙

苑编珠》。”

《仙苑编珠》（《仙苑编珠》3 卷，道士王松年撰，见《正统道藏》

洞玄部传记类。）中也记录了天台山的神仙传说。如“可交登舟，归真

画鹊”条。文中说：“王可交者，华亭县人也。眼有神光，夜行如昼。

乃灸眉后而光断。以咸通十年十一月一日与邻人同出，顾会草市河次，

见一艘舫子，有童子唤云：王五叔要见。乃下船中，见二三道士对棋，

云：可惜一具仙骨，灸破却也。乃与栗子一个，吃一半，昧如枣。云：

39 见《正统道藏》洞玄部。

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