Page 107 - 《石梁纪——天台山石梁云端秘境》

第三章 灵山仙界 | 95

朴初题写。
绕塔而转，乃真觉寺正东门，“登峰始识天台寺，入室犹寻智者龛”，此对
联为阮元所题，体现了这塔院的特色与精神。它面对的小小凉亭，沿着石路行走，
我瞻仰了路边的唐荆溪尊者湛然大师、唐章安尊者灌顶大师、明教观幽溪传灯法
师三座天台宗祖师墓。
真觉寺，是佛教天台宗发祥地的核心地带，是人们心目中真正的圣境。我觉
得它是天台山最朴素最典雅也是最精美的寺院。

说 法 修 禅

我与画家湛然和僧人印缘一起，礼拜了三大师墓后，沿着横路往东，不远处

就是正在修造的修禅寺。我读中学时，曾在修禅寺附近农家住宿过，我来的时候，
这修禅寺的遗址上住着一户人家，姓陆，真觉寺边上的一户人家，姓杨。现在这
几户人家已经迁走了。去修禅寺旧址的途中，可俯瞰高明寺。
修禅寺原来就是智者大师的旧居，在修禅寺中，他边劳动，边讲经，声名远扬。
修禅寺的遗址是古道的转弯处，一个山坳里，路边的稻田原来是智者大师的
放生池，他把农民要准备吃掉的螺蛳买来，放生在高明寺下面的山溪里，于是那
条溪就叫作螺溪。他是提倡放生第一人。
修禅寺建于陈太建七年（575），这一年的九月，智顗率智越、法喜等 27 人
来到佛陇。修禅寺又名修禅道场、禅林寺、大慈寺，智顗农禅并举，也没有订立
任何寺规，大家都很精进，当时正是陈隋交替的时候，智顗周旋于两个政权之间，
巩固立法之根本，形成完整的天台教观体系。在此之后，佛陇之上，天台宗法华
盛开，妙果圆满。
隋开皇十五年（595）十月，58 岁的智顗重返天台山，制定寺规，灌顶、普明、
光华、波若、智希、国清寺首任方丈智越、天台宗九祖湛然、十祖道邃、行满等
都在这里住过。道邃在修禅寺时，曾去临海龙兴寺讲经说法，回来时带来了两位
日本僧人，那就是最澄和翻译僧义真，这是公元 894 年秋天的事。最澄就住在修
禅寺里，两年后功成回国。
但到了唐武宗的会昌法难，修禅寺被毁掉了，唐朝咸通八年（867）重建，
因为这里庋藏了虞世南的华严经手迹，南宋权臣秦桧派来兵马到寺里将其掠走，
到了宋代的大中祥符元年（1008），修禅寺改名为大慈寺，因为智顗在这里讲
述《净名经》，建成了一处净名堂。北宋名臣、翰林学士叶清臣《游大慈寺》写道：
佛陇光沈茂草平，树林犹作诵经声。