Page 266 - 《朱封鳌天台集<第一册>》

的赞许，说：“汝可弘演诸方矣！”从此，他应请至温州、台州、杭州、上海、扬州、
苏州等地讲经说法，弘扬天台。 曾多次讲述《法华经》《四教仪集注》等。 他还
重兴浙江黄岩崇德院、台州广润寺和苏州报恩北寺等。 并出资刻经多达 ２４ 种

１６０ 多卷。
同治十年（１８７１），敏公告老归台山，始住华顶寺，访求天台山志，可惜“片
帙无存”。 旋至真觉寺，礼智者大师塔，见寺宇“椽梠差脱，墙壁圮坼，恻然引

以为忧“（《天台山方外志跋》）。 为了重兴智者塔院，他“ 奔走江淮，集资鸠
工”（《天台山方外志·韩殿爵序》）。 千辛万苦，终于将塔院修成。 光绪五年
（１８２５），他整理和重刊明传灯大师的《楞严圆通疏》；光绪十八年（１８９２），又集

资重刊传灯大师的《天台山方外志》，使“名峦胜迹，收入一志而传遍寰区”
（《天台山方外志·跋》），为保存和弘扬台宗名峦胜迹的文献史料，作出了重

要的贡献。 晚年，他常游雁荡山。 一次，在从天台佛陇去雁荡的途中，朝礼当
年观音显化的椒江白云山时，看到圮毁的景星庵，深为感慨，于是筹资鸠工，重
新建造了庵宇。 谛师出家时，在景星禅院是否见到了敏公，史无记载，但他对

于敏公的崇仰，无疑是在景星修学时期种下的因缘。
国清寺开悟后，谛师始终铭记着敏公。 光绪九年（１８８３）的春天，他到平湖

的臻福寺，依止敏公，听讲《法华经》。 由于学修精勤，深受敏公钟爱，命充侍
者。 在座下领“一心三观、一境三谛之妙旨”，敏公命复讲小座，谛师“就座后

刚一开口，便见文义联翩，滚滚不绝，如连环不可解，如贯珠不可杂，明显若悬
镜，流利如通川”（《谛闲大师语录·年谱》，第 ４７４ 页）。 蒋维乔在《谛闲大师

塔铭》中，描述得更为详细：
师就座，一启口即滔滔不绝。 敏公方退座归寮，登楼甫半，驻足

听之，至小座竟。 亟招师入座，询以所得。 师亦不自知其故。

敏公对谛师的才华大为震惊，叹为法门龙象。 从此，对谛师更加钟爱。 这是他

与敏公的第二次因缘。
光绪十二年（１８８６），谛师受天台宗大德迹端定融之命，赴上海龙华寺任
第
库房事。 他一面办事，一面听经，甚得定融大师钟爱，得授记付法，传持天台教 二
辑
观第四十三世。 以后在龙华寺讲《法华经》，听众 ２０００ 余人，名声甚大。 他饮
古
水思源，虚怀若谷，嗣后遇疑难仍常向敏公请教。 例如，他深知敏公研究天台 刹
考
《四教仪》，甚有心得，特于光绪十九年（１８９３）的冬天，亲自登天台山真觉寺， 察

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