Page 271 - 《朱封鳌天台集<第一册>》

如解而行，不闲寒暑，忍苦忘劳，于今

四十余载，盖知此教，解圆行顿，理观
朱 事仪合一，而进趋解脱之门，可保任
封
鳌 矣！ 一切睹传此宗处，讲训聚徒，乃
天
台 勠力建造兹院，仅得成就，永作十方
集
· 住持，传演天台教法。 此事虽遂，且
第
一
册 缺蔬园，乃俗父经公，传付本户地段
数百余丈，与常住种植，逐日供僧，且

免他求，实匪所厌虑。 恐将来不知之
辈，忽有词讼改更，恭乞学士，以洞达

之心，为禅教之主，流布多艰，许赐奏
闻天庭，委达相府，然非受人舍施，亦
非买置田园，乃是俗父授于男，不违
知礼大师在延庆（见《释氏源流图》）
条制，乞降敕命，俾此园地永在伽蓝。
（《上曾太守乞奏后园地书》，《四明尊者教行录》卷 ６）

当年的后园地，如今已是高楼林立的房屋，有的则成了后来建造的观宗寺

的一部分。 足见知礼作为天台宗的一位大师，不仅在卫护教理、排斥异端方面
作出了杰出的贡献，思想品德也是极其高尚的。 为了弘法事业，他可以贡献一

切，包括自己的家产。
另一件使人钦佩的是他的荣誉观。 天禧三年（１０１９），知礼结 １０ 位同志修

法华忏期满，秘书杨亿等遐仰道风，请丞相寇准上奏朝廷。 宋真宗敕赐紫服。
这是一件很大的荣誉。 当时国内名宦和高僧大德纷纷奉书为贺。 门人神照本
如，也从东掖山寄诗贺道：“弥天才笔洞悬河，独步当年解义科。 国士听经春梦

少，江僧从化昼禅多。 半千衲子传新钞，积代宗师解旧讹。 只恐吴王命同辇，
妓人无处献笙歌。”（见《教行录》卷 ５）知礼收到贺诗后，十分反感。 他觉得那
些达宦贵人和外界僧俗不明白我的为人，是可以理解的；作为自己的高足本如

怎么也竟会不理解我的心情呢？ 因此，他写了《付神照法师书》道：

予三术寡修，致名达于朝廷。 寻蒙帝泽，令披紫衣，有耻无荣，何
劳致贺？ 汝宜深修内行，藏隐名闻；莫堕流俗之僧，如于我也。 延庆

押，付东掖如法师。 （见《教行录》卷 ５）

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