Page 179 - 《朱封鳌天台集<第三册>》

戒，此某甲等，已发大愿，已有深信，能舍一切，不惜身命。 唯愿诸佛菩萨怜愍

故，施与某甲等菩萨戒（三说）。”
第四，忏悔。 最澄在《授菩萨戒仪》 中说：“无始以来，谁能无罪？ 或有重
罪孽，障须忏悔。”忏悔可分三步：第一步忏悔的目的。 忏悔的目的是洗涤自己

无始以来的罪过，使身心清白，如“法器清净，方塂进受”。 第二步，懂得运心
的方法。 最澄引智者《摩诃止观》中的说法：“当识顺流十心，明知过失；当运

逆流十心，以为对治。 此二十心通为诸忏之本。” 他说的顺流十心，即是：“一
者，自从无始，暗识昏迷，烦恼所醉，妄计人我。 计人我，故起于身见；身见故妄
想颠倒，妄想颠倒，故起贪瞋痴；痴故广造诸业，业故则流转生死。 二者，内具

烦恼，外值恶友，扇动邪法，勤惑我心，倍加隆盛。 三者，内外恶缘既具，能内灭
善心，外灭善事，又于他善都无随喜。 四者，纵恣三业，无恶不为。 五者，事虽

不广，恶心遍布。 六者，恶心相续，昼夜不断。 七者，覆讳过失，不欲人知。 八
者，鲁扈底究，不畏恶道。 九者，无惭无愧。 十者，拨无因果，作一阐提。”这样，

顺生死流，昏倒造恶，罪业愈积愈重。 忏悔，就是要用空全相反的逆流十种心，
对治这顺流十心，使之转恶为善。 第三步，忏悔的方式。 最澄说：“忏悔法有三

种：上品忏者，举身投地如大山崩，毛孔流血；中品忏者，自露所犯，悲泣流泪；
下品忏者，通陈过咎，随师口言。”（同上）

忏悔者的誓词一般是：
仰启十方尽虚空界一切三宝，释迦牟尼，当来弥勒，十二部经，真

如藏海，诸大菩萨，缘觉声闻证明。 我等披陈忏悔，从无始来，至于今
日，于其中间，皆由妄计。 我人为贪瞋痴无量烦恼乱身心，纵恣三业，
具造十恶、五逆、四重，作一阐提，拨无因果，坏僧伽蓝，焚烧经像，身

四威仪损伤含识，盗三宝物及余趣财，颠倒邪淫，污染梵行，污父污
母，污比丘、比丘尼、人男、人女、畜生、鬼神等一切男女；诳惑三宝，谤

三乘法，言非佛说，障碍留难；或饮酒食肉无慈愍心。 或食五辛，熏秽
三宝；或于一切出家人所，有戒无戒持戒破戒，打骂诃责；乃至于一切
第
有情无情，作不饶益。 如是等罪，不可数知，自作教他，见闻随喜。 今 七
辑
对三宝前披陈忏悔，齐佛所知，不敢覆藏，一忏已后，永断相续，更不

台
敢作。 愿罪消灭，唯愿三宝慈悲证明。
密
探
除了上述事忏外，安然在《普通授菩萨戒广释》 卷中还提出理忏，并认为 索

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