Page 176 - 《朱封鳌天台集<第三册>》

面：一、定根机，二、观信心，三、察意乐，四、择道场，五、示师相，六、显戒德。
定根机，是论受戒者的根器。 安然认为菩萨戒是佛菩萨普度众生的一种
朱 戒法，人人可求，并非高不可攀。 他在《普通广释》卷上举了几个例子：说是当
封
鳌 年达摩无谶三藏持菩萨戒本，来化西凉时，有沙门法进，求菩萨戒，并请戒本。
天
台
集 达摩认为：“此国人粗，岂有堪为菩萨道器？”不给授戒。 法进苦请，不获所愿，
· 便在佛像前立誓求戒。 ７ 日后，梦见弥勒菩萨亲为授戒，并授与戒本。 沙门道
第
三
册 进，求菩萨戒，达摩也不答应，叫他先向佛忏悔。 道进忏悔了 ７ 天，再求菩萨
戒。 达摩大怒，责怪他忏悔的时间太短。 道进一直忏悔 ３ 年，梦见释迦牟尼佛

亲自给他授戒。 授戒时所说戒法，他一一记得。 道进第二天去见达摩，想告诉
他昨晚的梦。 在离达摩十步远时，达摩已经知道，惊奇地说：“善哉善哉！ 汝已

感戒，我当作证！”当即在佛像前给道进说戒法。 道进一听，竟和梦中释迦佛所
说的一模一样。 还有道朗法师求菩萨戒的经过，也是如此。 安然认为，天竺等

国的高僧（如达摩），对菩萨戒的神秘观点是不对的。 “我日本国，皆信大乘，
无有一人，不愿成佛” ，依《梵网菩萨戒经》所述，除出佛身血、杀父、杀母、杀
①
和上（尚）、杀阿阇梨、破羯磨转法轮僧、杀圣人等七遮罪外，凡了解法师之语

者，无论身为国王、王子、百官、比丘、比丘尼、十八梵天、六欲天子、庶民、黄门
（太监）、淫男、淫女、奴婢、八部、鬼师、金刚神，乃至变化人（由男性变为女性，

或由女性变为男性）等，均可以受戒。
观信心，是观察求戒者的信心和决心。 安然认为，“若一切众生，初入三宝
海，以信为本” ，求菩萨戒者，应当“常生大乘信，自知我是未成之佛，诸佛是
②
已成之佛”。 对自己有必定成佛的信心，则戒品已经具足。 菩萨戒不应向没有
成佛信心者宣说，也不应向诽谤大乘者宣说。 不然，不信者会因而诽谤，以致

堕落地狱。
察意乐，是了解求菩萨戒者有何意乐要求此戒。 凡有以下十种意乐，皆准

许受戒：一、欲即身成佛；二、欲绍承菩萨位；三、欲作菩萨比丘、比丘尼；四、欲
从小乘转向大乘；五、欲永不失戒；六、欲重受佛戒；七、欲报四恩（父母恩、众生
恩、国王恩、三宝恩）；八、欲得诸佛菩萨圣众护念；九、欲作一切王（法王、转轮

王、鬼王、魔王等）；十、欲绍三世化导众生。 欲得这十种意乐，是发大心的表

① 《大正藏》卷 ７４。
② 《大正藏》卷 ７４。

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