Page 201 - 《朱封鳌天台集<第三册>》

行法时，具足本尊、炉火、行者等三

者，作为行者三密的表征。 其中，本
尊不限于何种如来或明王，主要是根
据所宗的部门而定，以表行者的“意
密”；炉代表行者的“ 口密”；行者自

身则表“ 身密”。 其行法方式，先择
地、造炉、设炉，口诵真言，投乳木、五

谷等供物于炉中，以净行者的三密，
并成就息灾、增益、敬爱、降伏等法。
这种行法，是在心外行事作法，故称
外护摩或事护摩。 反之，不采用实际
作法，而以自身为坛场，在观想中，以
如来的智火烧除诸业烦恼，这种在心

内作观修法的护摩，则称为内护摩；
护摩供养图（见《阿娑缚抄》卷 ４０）
又因所作的观属于“理法” 之观，故

又称理护摩。 台密行者认为，外护摩由于未能与内观相应，无法成就“悉地”，
故行外护摩时必须同时修内护摩三平等观，以期内外相应，事理相融，速疾成
就悉地。 所以，台密行者有“外护摩即内护摩” 的说法，这是他们迥异于外道

外护摩之处。
外护摩最常用的是四种护摩，即息灾法、增益法，敬爱法、降伏法。 息灾法

（梵语′ ｓａｎｔｉｋａ），又作寂灾法。 为消除自身及他人的种种病难恶事等的修法。

以佛部之尊为本尊，用圆形白色护摩坛、圆形炉，行者穿白衣，向北方吉祥坐，
焚烧 沉 水 香， 用 酥 油 灯。 修 的 时 间 是 每 月 一 日 至 八 日。 增 益 法 （ 梵 语
ｐｕｓｔｉｋａ），为增益自身及他人的寿命、福德、智慧等的修法。 以宝部之尊为本
尊，用方形白色坛、方形炉，行者穿白衣，向东方半跏坐，焚烧白檀香，用油麻

灯。 每月九日至十五日，日出时分起修。 敬爱法（梵语 ｖａ ′ ｓｉｋａｒａｎａ），为自身及
他人欲得佛菩萨加被，或欲得主上众人爱护的祝祷法。 以莲华部之尊为本尊，
用莲花形赤色坛、莲花叶形炉，行者穿赤衣，向西北箕坐，焚烧丁香或苏合香 第

木，用果子油灯，每月十六日至二十二日修。 降伏法（梵语 ａｂｈｉｃāｒａｋａ），又作 七
辑
调伏法。 为自身及他人调伏怨敌恶人等的祈祷法。 以金刚部之尊为本尊，用
台
三角形黑色坛、三角形炉，行者穿青、黑衣，向南方蹲踞，焚烧安悉香，用芥子油 密
探
灯。 每月二十三日至月底修。 索

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