Page 205 - 《朱封鳌天台集<第三册>》

污，故为白莲；亦寄内心八叶，故亦云八叶；从于心德起修性，故得云种子变为

佛等。 显德直说理具而已。”可见台密护摩事事皆有天台学说的渊源。

七佛药师法与普贤延命法

七佛药师法和普贤延命法是台密主要的护摩内容。 在日本，这两种修法
始于最澄时期。 《 觉禅钞》 卷 ５《 七佛药师法》 云：“ 国史云：延历二十二年
（８０３）润十月二十三日，最澄和上于太宰府灶门山寺为渡海四船平达，敬造檀

像药师四躯。 ……”又云：“传教大师造立善名称佛（七佛之一），左手当心指
宝珠，右手施无畏。 善名如来渡海加护愿。”当时渡海是件大事，海难众多，最
澄为庆贺入唐平安归来，特造药师像，朝夕礼拜，逐步形成七佛药师法。 在此
前后，普贤延命法也同时形成。 这两种修法经圆仁、圆珍、安然等先后努力而

渐趋完善，并且在日本平安时代（７９４－１１９２）大为盛行。 因为当时国内战乱频
仍，加上天灾时疫，百姓苦不堪言。 台密僧人特别重视以“镇护国家”“积福灭
灾”为目的七佛药师法和普贤延寿法也就应运而生，并且受到百姓、贵族甚至

天皇的崇信。

七佛药师法

七佛药师法，又作七佛药师御修法、七坛御修法。 以七佛药师为本尊。 七

佛即：善名称吉祥王如来、宝月智严光音自在王如来、金色宝光妙行成就如来、
无忧最胜吉祥如来、法海雷音如来、法海胜慧游戏神通如来、药师琉璃光如来。
彼等住在东方四恒河沙乃至十恒河沙世界，各于因位发愿拔济众生的苦恼。
其修法以药师《七佛本愿经》《药师本愿经》为依据经典。 《药师琉璃光王七佛
本愿功德经》卷下称，若有人有所祈愿，应当造此七佛形像，供养香华、悬缯、幡
盖、饮食及伎乐，在佛像前端坐诵咒，于七日中持八戒斋，诵满一千另八遍，此

人可为诸如来所护，消除业障，消灾延寿，祈求如愿。
据《药师如来本愿功德经》记载：药师佛于过去世修菩萨行时，曾发利导

众生的十二大愿，即：（１）愿我来世得菩提时，自身光明炽然，照耀无量世界，
以三十二相、八十种好庄严，令一切有情如我无异。 （２） 愿身如琉璃，内外清 第
七
净无垢，光明过日月，幽冥众生悉蒙开晓。 （３）愿以智慧方便令诸有情皆得受 辑
用无尽。 （４）令行邪道者，皆安住菩提道中；行二乘之道者，亦皆以大乘之道
台
密
安立之。 （５）于我法中修行梵行者，一切戒不缺减。 （６）诸根不具、白癞颠狂，
探
乃至种种病苦者，闻我名皆诸根具足，无诸疾苦。 （７）众病逼切，无护无依者， 索

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