Page 210 - 《朱封鳌天台集<第四册>》
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日出五云缠。
这首诗开头就直接点明作者是澄江夜泛春船。 诗中写出月影、星火、榜
朱
封 歌、碧波等众多景色连在一起，简直分不清天上人间。 直到船近赤城山，才看
鳌
天 到扶桑日出，五云缭绕，作者仿佛置身于天上，在赤城栖霞中飞转。 这首诗完
台
集 全融情入景，读之使人翩翩欲仙。
·
第
四 又如林白《神仙居》诗：
册
叠翠晴峦笼薄烟，泉声鸟语入诗篇。 西罨十里林花路，信步逍遥
便是仙。
诗中写“神仙居”的“叠翠晴峦”和“泉声鸟语”，与诗融于一体，在“西罨”
的十里林花路中踯躅，简直便是“神仙”。 称“神仙居”，真是名符其实啊！
这一类融情入景的佳作甚多，像许世琪的《万年寺》诗：
昙祖传经处，振衣禅自生。 梵音消智障，法雨涤嚣尘。 千叠云来
去，万年景照明。 石桥映海曙，华顶接天声。
又如金琪芝的《登赤城山》诗：
取道丹墀上九霄，凌云壮志任扶摇。 清风待解红尘结，雅会相迎
碧玉箫。 雨起烟霞同唱和，山随竹木枕逍遥。 天涯客旅欣无事，泉露
何妨尽一瓢。
前一首诗中的“千叠云来去，万年景照明。 石桥映海曙，华顶接天声”，后
一首诗中的“清风待解红尘结，雅会相迎碧玉箫。 雨起烟霞同唱和，山随竹木
枕逍遥”等妙句，都是使人读来有翩翩欲仙的感觉。
四、拟物为人
所谓“拟物为人”，即情景合一，把诗人自己的主观感受与客观的景物相
统一，以达到借景抒情。 诗中情和景合而为一，情中有景，景中有情，这是禅意
的最高思想境界。 例如当代应光猷的《仙人笔》：
谁借生花笔一枝，蓝天为纸赋新诗。 神州正是红酣日，应有瑰奇
绝妙词。
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