Page 228 - 《朱封鳌天台集<第四册>》
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张廷琛《天台山新志》 中还谈到，施际清曾将此事告诉桃源庵僧。 僧曰：
“见是洞，为贵之兆！”真是凑巧，施际清当年果考中举人。 这样一来，桃源历
朱 史上仙、释、儒各占其一页了。
封
鳌 上述传说，或虚妄，或巧合，历代有识之士，均有所评论。 明文学家张存游
天
台 桃源时，谈到僧介丰所说的明照大师采药遇“二女”事，说：“谓二女化金桥可
集
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第 渡，何僧乃不渡？ 盖非实有见乎于此，犹说梦也。 今不疑其梦而诬成其梦境，
四
册 何欤？”张廷琛《天台山新志·考异》中也说：“穆亭所见，与明照无异；孙湘所
记，其犹介丰之言也。 亦姑妄听之而已矣。”
梁妃塔与昭明太子庙
天台山有两处梁代古迹：其一是赤城山顶的梁妃塔；其二是开岩寺侧的昭
明太子庙遗址。
梁妃塔座落在风景秀丽的赤城山顶。 《天台山全志》云：“赤城山，一名烧
山，又曰消山。 石皆霞色，望之如雉堞。”宝塔高耸云天，烟霭云涛，晴岚雨气，
在塔尖缭绕，更增加了山顶秀色。
梁妃塔系梁岳阳王萧詧为其妃而建。 《天台山方外志》卷二十《文章考·
宋天台般若新寺砖塔记》云：
按《越都图经》并古碑云：梁朝岳阳王者，是昭明太子第三子，即
梁萧詧，是第二生梁王是也。 于赤城山顶，造砖塔三所，中有如来舍
利四十九颗。 其塔至唐会昌五年（８４５）乙丑岁七月敕废。 至咸通六
年（８６５）乙酉岁，僧宗立、居士倪求、徐师约，与众信士同修一所。 至
八年（８６７）丁亥岁七月办毕。 星霜绵远，其塔砖石隳堕。 爰至显德
七年（９６０）庚申载，般若寺沙门德韶重建造，才启旧砖石，感雷电风
雨惊众，现如来身，项佩毫光。 光中又现阿育王宝塔。 塔中亦放五色
祥光。 遂获舍利四十九粒，迎归紫凝山，香花品膳，并众僧各燃顶臂，
种种供养。 遂累砖，而僧俗云萃，逾一祀圆就，再安舍利二十八颗。
前后可三十余，瑞现光与前无异。 留舍利二十一颗，散安东都府内，
并应天寺砖塔、中吴武丘寺砖塔、国清塔砖塔、东场中兴寺砖塔各一
颗。 当寺二塔，尽是德韶舍衣钵资金建造。 各安舍利三颗，上赞皇王
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