Page 233 - 《朱封鳌天台集<第四册>》

面，两峰对耸，灵溪在中，如龙门凿而伊阙开也。

这是自上而下的游法。 第二次，他鉴于“琼台上丰下削，非悬絙千寻，不能

到地”的奇险，特作自下而上之游。 他在游记中写道：

念双阙之胜未穷，意殊耿耿。 乃复道瀑水岭，至百丈岙，循崖而
行，杳无蹊径，崖断则走溪涧中，蹑石绝流以进。 石或如剑稜，如菱

角，平时万无着足理，兹乃腾越过之。 石穷取崖，崖穷取石。 左穷取
右，右穷取左。 凿空辟路者五六里，疲尽忘疲，险极忘险，则以奇峰纷

来，应接不暇。 或如金茎独耸，或如旗节对排；或仙掌招而佛臂舒，或
横帆展而危樯立。 愈入愈奇，必欲造琼台之址而后已。 无如溪路既

绝，崖腹甕剖，飞瀑下注为龙湫，其深不测。 一巨石斜压其上，欲落不
落，则途穷于是矣！ 遥望琼台，玲珑缥缈，迥在层霄，使非曾陟其巅，

必谓仙都帝居，非控鹤骖鸾不可至也。 昨日之游，仙乎人乎？

琼台之旁，摩崖石刻甚多。 将至台，有巨石突起，镌“秀甲台山” “台岩奇
观”诸字。 此处原有唐元和十四年（８１９），台州权刺史柳泌诗刻。 首行题“琼

台诗”３ 字，次行“忽仙刺史柳泌”６ 字，为七绝 １ 首。 可惜在清雍正间（１７２３－
１７３５），俗吏韩世德凿去柳泌诗刻，镌“秀甲台山”４ 字于其上。 岩畔又存有“唐

元和十四年岁在己亥九月中书甲子之期”等字，尚依稀可辨，似是诗刻后题款。

琼台旁原有琼台庙，今圮。 史载：北宋高道张无梦，曾居此修炼。 张无梦，
字灵隐，号鸿蒙子，与刘海蟾结为方外友，师事陈抟（希夷先生，？ －９８９），多得
微旨。 久之，游天台，登赤城，庐于琼台，行赤松导引、安期还丹之法。 居十余

载，咏修炼事，题曰《还元篇》。 夏英公献于真宗。 真宗召见他，令讲《易经》。
他只讲《谦》卦，说：“方大有之时，宜守之以谦。”真宗授以著作郎之职。 他坚

辞不受，回天台山。 不久，真宗又召其至京，讲《还元篇》。 他说：“国犹身也。
心无为则气和，气和则万宝结矣。 心有为则气乱，气乱则英华散矣。 此还无之
第
大旨也。”真宗以歌一阕赐之，准其回山，令台州给著作郎俸以养老。 张无梦还 十
辑
懂得炼外丹之术，但秘而不宣。 居琼台 １０ 余年，著有《琼台诗集》行世。
台
张无梦的诗，清新闲逸，自成一格。 他的《凝真宫》 诗道：“五云深锁洞门 山
旅
深，跻屐攀萝特地寻。 烟霭不藏尘外客，神仙遗下水中金。 喜游汗漫华胥宅， 游
文
寒忆崆峒重道心。 不得方平同一醉，红霞零落我尊琴。”表达了他隐居修炼的 化

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