Page 238 - 《朱封鳌天台集<第四册>》

隐于天台山。 常为人治病驱邪。 显庆年间（６５６－６６０），唐高宗李治征召他入

京。 进宫时，高宗见他喘息不已，问是否有病。 法善说：“臣病在朝市，疗在山
朱 林，愿隐退。”高宗欲赐以封爵，法善坚辞。 居京城景隆观。 不久，法善怀念天
封
鳌 台山，请求回桐柏观修黄箓斋。 高宗许之。 玄宗即位，复召入京。 开元元年
天
台 （７１３），拜鸿胪卿，封越国公，授金紫光禄大夫。 八年（７２０），卒于景隆观，享年
集
·
第 １０５ 岁。
四
册 据宋王灼《碧鸡漫志》记载：开元元年（７１３）中秋节，唐玄宗在宫中赏月。
叶法善在旁，为了给玄宗助兴，他施道术让玄宗于朦朦胧胧中游历月宫，观看

了嫦娥的歌舞。 玄宗对其舞曲最为欣赏，问嫦娥：“ 此为何曲？” 嫦娥答曰：
“《紫云》。”刀玄宗素谙音律，将曲谱一一记在心里。 清醒后，默写出来，名为

《霓裳羽衣曲》。 后来，玄宗月夜吹奏此曲，闻者入迷，都以为是“天乐”。
游月宫之说，当然荒诞不足信。 《乐府诗集·婆罗门题注》则是这样记载

的：《霓裳羽衣》，属商调曲，本传自西凉，名婆罗门。 开元初，河西节度使杨敬
述献。 玄宗于中秋之夜润色，改名《霓裳羽衣曲》。 近代曾有学者将这两条记

载连在一起，作这样的解释：在一个月白风清的中秋之夜，玄宗和叶法善在一
起赏月。 这时，河西节度使杨敬述派人进献“婆罗门”名曲。 玄宗素有音乐天
才，见之大喜。 正当他轻轻哼着“婆罗门”曲，进行“润色”之际，叶法善为了显

示道术，故弄玄虚，趁玄宗入迷时，炉香高烧，香烟袅袅，法曲伴着钟磬，清音悦
耳，构设了一种切合玄宗心理的自然而愉悦的气氛，促使他进入半醒半睡的迷

蒙状态，因而产生游月宫、闻天乐的幻觉。 也就是说，这是一种心理战术，是一
种古典式催眠技巧。 当然，这种技巧只有像叶法善那样功力高深的符箓派道

士，才能做得天衣无缝！
“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。 当安禄山造反，率兵犯长安时，玄

宗偕杨玉环西逃，叶法善又回到了天台山。 据《仙传拾遗》 记载：叶法善在天
台“显迹甚多”。 比如：某年五月一日，一老翁前来求见，哭道：“我系东海龙

君，受天帝之命，管八海之宝，如无过失，任满可升仙官。 但不久前来了一僧，
居于海峰，朝夕念咒，其法术即将炼成。 每日海浪滔天，我统天镇海之宝，将被

此僧取走。 请求相助！”法善让其先回去。 到五月五日，法善施术，投下丹符，
海水立即平静。 僧人悔恨良久，投海而死。 翌日，龙君送珍宝致谢。 法善说：
“我居林野，无需宝物，但此处离水甚远，如能引来一汪清泉，则受恩匪浅！”当

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