Page 275 - 《朱封鳌天台集<第四册>》

日本平安初期最澄（７６７－８２２）入唐求法，回国创立了日本天台宗。 在日

本佛教和文化发展史上，天台宗曾发生较大影响，甚至被称“日本文化之母”。
在平安后期和镰仓时代（１１９２－１３３３）陆续形成的新佛教宗派中，融通念佛宗、
净土宗、净土真宗、日莲宗的教祖以及从中国传入的禅宗临济宗、曹洞宗的日

本教祖，原来都是日本天台宗的僧人。 日本天台宗对日本历史和文化其他领

域也有多方面的影响。
天台山不仅是佛教名山，是天台宗的发源地，而且也是道教名山。 在三国

时期有道士葛玄（１６４－２４４） 在赤城山炼丹，后世被奉为灵宝派閣皂宗祖师。
唐代著名道士司马承祯（６４７－７３５） 隐居天台宗修炼，撰有《修真秘旨》 《坐忘
论》等，主张“主静去欲”说。 宋代道士张伯端（９８４－１０８２）在桐柏宫撰写《悟真

篇》，主张内丹修炼，提倡“性命双修”，为道教南宗祖师。
天台山也是诗僧寒山子、神僧道济（济公） 的隐居地，留下很多带有神秘

色彩和饶有趣味的传说佳话。
天台山自古就以自然风景秀丽出名，东晋名士孙绰在《游天台山赋》中描

绘道：“天台山者，盖山岳之神秀者也。 涉海则有方丈、蓬莱，登陆则有四明、天
台。 皆玄圣之所游化，灵仙之所窟宅。 夫其峻极之状、嘉祥之美，穷山海之瑰
富，尽人情之壮丽矣。”天台山除上述佛道二教多处景观之外，自然景观不胜枚

举，特色可概括为古、幽、清、奇四字，有华顶七十二峰和众多悬崖峭壁，有石梁
飞瀑、龙穿峡，还有茂密苍翠的广阔森林。 植物有奇花异草，名贵药材有铁皮

枫斛、乌药、黄精及笋笳，并且盛产名茶天台云雾、天台蜜橘等，其他农产品和

矿产也十分丰富。
对拥有如此自然盛景和丰富人文资源的名山，在新时期有深入考察、研究

和进一步开发的必要。
据笔者所知，台州市、天台县自上世纪 ９０ 年代以来已经对考察和研究天
台山文化作了协作了规划和部署，成立了天台山文化研究会，出版过《东南文
第
化·天台山文化专刊》。 １９９３ 年与中国社会科学院世界宗教研究所等单位联 十
辑
合举办首届中国天台宗文化学术研讨会，取得了圆满成功，在 １９９４ 年第二期
台
《东南文化》上发表《天台山文化专号》作了详细介绍，前面载有任继愈教授写 山
旅
的序。 三年后又举行第二次天台宗文化学术研讨会，在 １９９８ 年《东南文化》增 游
文
刊发表了介绍的专号。 笔者荣幸地和任继愈教授被增选为天台山文化研究会 化

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