Page 285 - 《朱封鳌天台集<第四册>》

１２ 月 １ 日下午，会议分组讨论在台州学院天台山文化研究院举行，在佛

教思想第一组中，山东大学陈坚教授、南京大学杨维中教授、中国计量大学邱
高兴教授、苏州大学韩焕忠教授、宁波大学张凯博士、台州学院郝金广博士分

别发表论文。
陈坚教授发表了论文《佛性与般若———论天台宗的一心三智》，认为天台

宗将般若与佛性思想融合，其“性具善恶”的思想法门，即是佛性论所开出的
以“善巧方便”教化众生的“化他”思想。 这种“化他”思想与般若思想中的破

“法即”观念是相通的。
杨维中教授发表了论文《中国佛教心性论与道教内丹心性论》，认为内丹
学的根本点是性命双修。 “命”为道教的题中应有之义，“性”则主要是从佛教

心性论移植而来。 内丹心性之学实际上是凝神静气炼形的一种辅助手段，这

充分凸显了佛教心性论对宋元道教心性论的影响。
邱高兴教授发表了论文《史实与传说———以昙猷大师为中心的天台区域

佛教文化流布》，认为昙猷的生平资料传说成分颇多，大多来自于对《高僧传》
或民间传说。 但无论从史实还是传说，昙猷来天台山修持乃是天台佛教文化
的源头。
韩焕忠教授发表了《方立天先生的天台宗研究》的论文，认为方立天先生

虽然不以天台宗研究命家，但对天台宗亦有非常深入的研究，涉及到天台宗所
依据的《法华经》、境界论、修行论、次位论等诸多方面的内容。 方先生为中国

学术界的天台宗研究做出了重要贡献。 方先生对天台宗的研究还包括佛教中

国化、儒道佛三教关系、中外文化交流等诸多维度。
张凯博士发表了论文《四明知礼与净觉仁岳的佛身论争》，指出仁岳的立
场虽然反映出在诸宗融合的大背景下将其他宗派的学说注入天台体系，使天

台宗能达到与时俱进，但其佛身主张客观上存在颠覆天台宗判教体系、性具理

论等根本教义的潜在危害，因此遭到了其师知礼在晚年的坚决回击。
第
郝金广博士发表了论文《早期天台宗“自性清净心”思想钩沉》，阐述早期 十
辑
天台宗的祖师慧思、智顗丰富而庞大的思想体系中包含有以“自性清净心”为
台
本位而建立的教观思想，它们散落于部分著作中，表现为以如来藏、唯识为主， 山
旅
般若思想为辅的理论特色，然而这一思想支流在天台后学中隐没了，其原因与 游
文
其他诸宗相抗衡有关；智旭对心性本体的强调可视为对该思想理论一定程度 化

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