Page 307 - 《朱封鳌天台集<第四册>》

人士参与研究工作，大力弘扬天台山传统文化。 这个非盈利性的群众组织，在

县委宣传部和县文广局的重视支持下，县民政局登记后，很快得到批准。
２００８－２００９ 年期间，我主要编了两
本书：第一本是整理在普陀山佛教文化

研究所工作期间自己搜集以及约请友
人搜集的《中华佛缘人物志》书稿，加以

修改和增补；二是整理自己 ２０ 年来研

究天台学的文章，编成《朱封鳌天台集》
（３ 卷）。
先说前一本书。 所谓“佛缘人物”
是我所首创的说法，从佛教传入中国以

来，与佛有缘的人物很多。 我们认为称

这些人为“居士”，还不如称“佛缘人物”
更为合适。 因为“居士” 一词在古印度
只是指四种姓中的吠舍阶级，或有财有 中华佛缘人物志

德者；在中国古代，据《礼记·玉藻篇》
和《韩非子·外储说左》中记载，则只是指居家饱学、隐居不仕之人。 在佛教
传入中国后，才被赋予新的意义，即指上层信佛人士。 然而本书中所记述的人

物，有的确是“居士”，有的则不以“居士”自居（如有的佛教学者）。 但他们有

一点是共同的：即大部分人因家产富有，故可以予佛教以经济方面的有力支
持，因有社会地位（包括政治地位），故能为佛教作政治上的保护；有的作为社
会上层分子，他们具有较高的文化素养，佛教教义的阐述因之而愈详，弘扬因

之而愈广，教法因之而光大。 通过他们与社会各阶层的广泛联系，佛教教义和

要旨深入传播到全国各地。 所以，我们总称这些人为“佛缘人物”。
在我国历史上，与佛有缘的人物很多，其中不乏佼佼者。 不少朝代，上自
第
帝王、将相，下至州县的刺史、县令，普遍崇奉佛法。 有些虽是政治上的强硬 十
辑
派，如维新变法的王安石、辟佛丞相张商英、“铁面御史” 赵林、爱国英雄宗泽
台
等，但都虔信佛教；著名大画家、文学家、艺术家如顾恺之、戴逵、张僧繇、吴道 山
旅
子、白居易、欧阳修、苏轼、苏辙以及公安三袁（袁宗道、袁宏道、袁中道） 等均 游
文
信奉佛教；哲学家、教育家如朱熹、晁迥、文彦博、钱象祖等等，更是对佛法深信 化

❙２９９❙