Page 309 - 《朱封鳌天台集<第四册>》
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《天台山佛教史》阐述天台山的佛教各宗派
的发展情况。 天台山是中国佛教第一宗———天
台宗的发源地，也是净土宗、禅宗各派的重要道
场。 六朝隋唐时期，是天台山佛教的形成和发展
时期。 智者带领一批弟子来到天台山，创建道
场，讲经说法。 后来分别得到陈宣帝、陈少帝和
晋王杨广等在经济上的支持和帮助，相继建立道
场 １２ 所，从而使天台山的佛教事业得以创立。
在天台宗弘扬的同时，禅宗各派也开始在天台山
安家。 净土宗的兴起，几乎与天台宗同时。 本书 天台山佛教史
全面介绍了以天台宗为首的佛教各宗派在天台山相互圆融和合、共同发展的
历史。 １９７８ 年改革开放以后，天台山佛教事业出现了欣欣向荣的景象。 与此
同时，日本、韩国佛教界与天台山的交流日益频繁，天台佛教在国外特别是东
南亚一带产生了巨大的影响。
《天台山道教史》阐述天台山成为道教名山
的历史。 天台山道教神话传说始于轩辕黄帝时
期。 据《历世神仙体道通鉴》记载：“（轩辕）皇帝
尝往天台山受金液神丹。” 西汉茅盈“ 谒西城王
君，告以玉佩金珰之法，玄迹渺迈，白日神仙，乘
飞步虚，越波凌津……与王君俱到赤城玉京洞，
莅司命之任。”在此前后，灵宝派创始人葛巢甫的
祖父葛玄（１６４－２４４），来天台山隐修。 居桐柏山
建法轮院、降真台等，立坛授道。 六朝时期，魏夫
人来天台山修道。 从此，赤城山玉京洞被道家定 天台山道教史
为天下十大洞天之一。 唐代上清派高道司马承祯居天台山，曾数度应帝王之
第
诏赴京，和陈子昂、李白、孟浩然、宋之问、王维、贺知章等大诗人交游，道功甚 十
辑
高。 两宋时期，高道张伯端创南宗，又称紫阳派、天台宗。 该派以“先命后性”
台
修炼方式著称，影响甚大。 元明清时期，龙门派取代南宗而起，天台山桐柏宫 山
旅
派成为龙门派的重要支派。 龙门派自清初“中兴” 后，一枝独秀地传衍不绝， 游
文
支派愈衍愈繁，地域愈传愈广。 ２０ 世纪末至 ２１ 世纪初，天台山道教事业发展 化
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