Page 480 - 《鹿城年鉴2016》

鹿城年鉴 2016
LUCHENG YEAR BOOK

1. 修整塘河上的古桥。塘河沿 息的特点，非常美，非常和谐。另 交通工具，老百姓都爱在船上唱
线，村中有岛，岛中有村，岛岛相 外，还有数量不菲的大宅别院、特 歌。这一来一往的对答，写出了
连，除了数量庞大的舟船交通，就 色建筑、名人故居，别具风格。 男女间寻找真情的场景，充满水
是在河道狭窄处架设桥梁，每村均 4. 重整塘河的陡门、明碑简 乡生活情趣。我们可以打造一批特
可见桥的身影，成为塘河的一道亮 录、摩崖题刻题记。永嘉自东晋始 色小船，培训一批船娘，用温州话
丽风景线。如凤凰桥、鲤鱼桥、登 建郡城，历任官员均重视温瑞塘河 唱温州的民歌，让客人领略温州的
云桥、榜眼桥、金锁桥等等，每一 的治理。除进行浚凿、修堤、筑 水乡风味，流连忘返，永远记住这
座桥都有一个生动的民间故事，但 坝，还建设了通往瓯江沿线水利河 个场景。
现如今，有些桥已经破旧不堪，有 道及陡门，使塘河之水排泄入江， 3. 打造塘河流域的名俗“活
些桥的名称随意改，破坏了历史的 利抗洪涝。有上陡门浦、黎明水闸、 化石”。塘河流域的一项习俗、一
原貌，应尽快予以修复。 石岗陡门等。此外还有那些名碑题刻 个人物或是一座桥梁、一条街巷都
2. 保留修复塔寺庙观。东瓯 题记，都是刻在石头上的思想，非常 有一个情节生动的故事，它记录了
文化内涵里，先佛后儒是其重要 珍贵。如《东嘉开河记》《温州重 特定历史时期的痕迹，记录了人民
的核心，东瓯的芸芸众生从未放 修南塘记》《疏浚河道示禁勒记》等 群众美好的理想和善良的愿望，表
弃对信仰的渴望追求，东瓯一度 等；还有存留数量庞大的题刻杂记， 现出他们的历史观、审美观和艺术
成为佛教重镇，无所不在的塔， 涉及政治、经济、文化、军事、宗教 情趣。应在塘河两岸修复一些古民
几近演绎成为一种精神标志，一 及日常的记游小记。这些碑刻载体内 居，找寻一批当地能说会道的老
种超凡脱俗的象征。如保留下来 容真实，确定性强，是当时当地社 人，让老百姓讲他们自己的故事，
的白象塔、观音阁、白云道观， 会发展源流的绝好见证。 口述历史，做传统文化的“活化
整合周边场地联接形成宗教文化 （三）盘整非物质文化资源。 石”，让游客感受温州地地道道的
建筑组群，构成塘河一大标识性 温瑞塘河水系四通八达，纵横连 民俗文化。
景观。还有那些宗祠、宗庙、墓 贯，维系着人们的生产和生活，形 我虽不是出生在这座城市，但
园等，都是将温州人精神世界 物 成了许多独特的与水密切相关的风 随着生活时间的延续，对这座城
质化的载体。 俗活动，需要得到传承和发扬。 市也有了很深的感情，非常爱这
3. 修复古民居，重现小桥流水 1. 发扬传承民俗民风。从某 座城市，相信出生在温州鹿城的
人家。塘河沿岸，曾经是温州一条 种意义上说，温瑞塘河的民俗就是 每一位对塘河都有割舍不断的情
流动不息的商业文化长廊，人群云 鹿城区乃至温州市的民俗，也是关 结。我们要根据水乡文化的现状
集，商品集聚，依河而建的房子， 于水的民俗。“楼台府舟楫，水巷 特点以及社会发展趋势，打造河
有埠头，也有商铺；有行脚者暂住 小桥多”的水乡特色形成了独特的 居文化、斗城文化、水运文化、民
的客旅，更有被寻常百姓家起居的 区域水民俗，主要表现形式有划龙 俗文化，创建亲水建筑、亲水设施
永久家园。如今，有得留下来，有 舟、划台阁、放河灯、划船娶亲 等。以南塘白鹿洲文化村为龙头，
的如影消失，尽管寂寞沧桑，却潜 等，丰富多彩。现如今每年的划龙 打造沿岸精品旅游线路，水路经
动着文脉鲜活的根。沿河两岸古民 舟活动，就深受广大民众欢迎。 过瓯海，往瑞安方向发展，恢复
居别有韵味，贴切的说是“屋宇同 2. 要打造水上“撑船人”。 两岸亲水景点，提升两岸旅游文
位，（天理、地理、生理）三理合 让船娘用温州话唱温州民歌。塘河 化，打造塘河文化旅游经济带，
一”，中轴对称，纵深发展，内省 民间文化有浓郁的水乡风味，如有 着力打造“时尚之都”， 再现塘
气敛，气息相贯，跟山走，跟水 一歌词是这样的：“阿妹容貌实在 河风采，展现优美的水乡画卷，
走，跟地形走，因水成村，因水成 好，一朵芙蓉花开早。阿哥只管划 传扬“美丽温州”。
街，使得很多城镇、村落的房子表 船儿，莫管阿妹洗衣裳。”非 常
现出与周围环境腾挪自如，生生不 生动形象。过去船是塘河的主要 责任编辑 王剑峰

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