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路桥年鉴
却在半山腰。 年间重建。至北宋大中祥符四年（1011），赐额香严寺。
寺中并载有北宋名相富文忠公（弼）所遗论道贴。兴盛
【水仙洞】 香严寺东北角半山上有一洞，传说在很早 时的香严寺，寺院宽敞，僧侣众多，寺产丰厚，香火不
时，有一女妖在东海里兴风作浪，后到此洞修道，改恶 绝。据南宋《嘉定赤城志》记载：该寺有田 202 亩，地
从善，为民造福，故称为“水仙洞”。 52 亩，山 90 亩。明清时期，为天台宗寺院。清康熙六
亦有说“水仙洞”是纪念农民起义军领袖孙恩。孙 年僧岳勤重兴，乾隆年间又进行重修，现为咸丰十一年
恩利用五斗米道发动群众，东晋隆安三年（399）十月起 建筑。然而“文化大革命”期间又遭浩劫。1984 年 10
义，在浙东沿海登陆，不到 10 天，江南八郡，一齐响应， 月，省政府办公厅发文批准对外开放。1987 年夏，修缮
有众数十万。但到元兴元年（402）三月，回师退保临海， 了殿宇，台胞魏宏先生馈赠一座缅甸产的汉白玉释迦牟
兵败大固山，再败海门。孙恩“乃赴海自沉，妖党及妓 尼坐像，高 3.3 米，重 6.8 吨。该寺四周砌有围墙，进
妾谓之水仙，投水从死者百数”（《晋书·孙恩传》）。 寺便见我国著名诗人、佛协领导人赵朴初所书的“天王
清末黄岩人王吉人引《衡山传钞》：“晋孙恩以逆死， 殿”三字，中院为“大雄宝殿”，后院为“三圣殿”。
妖党谓其水仙。浙闽间多水仙王庙，恐即孙恩之遗蘖也”。 香严寺坐北朝南，寺院内外果树茂盛，竹林苍翠，溪水
古黄岩灵石和温岭温峤有孙恩伐木造船与孙恩城的传 潺流，景色清幽。
说，白枫山介于两地之间，是孙恩起义军的重要活动场
所。 【悟空亭及莲花潭】 由水仙洞向上，约登 500 石级到
山顶，相传为祝子华焚修之所，有礼拜石（祝子华跪石）
【唐代古刹禅林寺】 白枫岙两翼群山连绵，其北为莲 与悟空亭，温岭戚学标有碑记其事，又有造像题名石刻。
花山，禅林寺（香严寺）坐落脚下。 宋代僧善求有《悟空亭和壁间题句》：“得得登山到悟
香严寺始建于唐开元元年（713），当时赐额禅林寺， 空，重开梵宇振宗风”，可见开山在宋之前。清代石曲
距今 1200 多年。禅林寺初建不久，天宝四年（745）， 蔡燕綦有《悟空亭》诗：“瘦马驮人去，行行欲上天。
唐高僧鉴真和尚开始第四次东渡，率弟子 20 多人逗留寺 寺从峰背出，僧在树头眠。门小岩能蔽，溪回径乱旋；
内，讲经说法 10 余天，给香严寺添上光辉一笔。 枯藤垂败瓦，古竹补疏椽；峭壁猿翘足，虚堂佛耸肩；
唐开元二十年（732），日本僧人荣睿邀请扬州大明 海空惟见影，山远半成烟；果熟悬崖树，稻香绕舍
寺高僧鉴真赴日，鉴真欣然接受。但海上风涛险阻，前 田……”。《路桥志略》载：悟空亭有摩崖石佛像共二
三次东渡均失败。唐天宝四年(745)鉴真准备第四次东 十躯，躯高 4 寸 5 分，并有施舍者题名。现悟空亭建在
渡，这一次先在天台国清寺住了 3 天，然后经临海入黄 莲花潭水库上，有九曲桥连接，潭水碧蓝，水波荡漾，
岩住在县南 40 里的禅林寺（即今香严寺）。后因江北各 是个天然浴场。库边有东观寺，往后两三百步有净峰寺
寺僧众与官厅阻拦，江东采访使下令追寻，此行未成， 及观音阁。
鉴真等被迫返回扬州。鉴真东渡失败了五次，为时 12
年，到第六次才到达日本奈良，受到以圣武天皇为首的 【集真观与元真道院】 《赤城志》载：“集真观，在
统治者的尊崇和支持，对日本文化和宗教颇有影响。至 县南四十五里白峰山下。绍兴中斲地得石，镌‘集真’
今日本保存有《鉴真和上（尚）渡日经路图》，上面绘 二字，故以为名。”集真观建造的时间可能在宋高宗绍兴
明州（今宁波）育王山、天台山和禅林寺，并用日文注 年间之前。元代延祐年间（1314—1321），知州范忠毁
释：第四次失败。这是图上唯一的寺院。 五通神祠，里人鲍显祖因改为道院。泰定元年（1324）
第四次东渡时，距禅林寺建寺仅 30 多年。据思托撰 本州知州林兴祖还立了一方《元真道院记》的石碑，知
的《大唐传戒师僧名记和大和上鉴真传》，鉴真一行共 州自撰，盛州判象翁书。至今这方碑尚存，是迄今仅存
有 20 多人，在禅林寺住 10 多天。有人说，鉴真他们准 的黄岩州碑。清乾隆年间改名淑丰院。
备从禅林寺取道温州再从福州东渡，因为唐朝时的白枫
岙是一个海港（内有埠头堂），可以通向日本。白枫岙 【保全打网桥钱王铁券出水处】 元顺帝至元二年
周围诸屿林立，有苍屿、西屿、瓦屿、梅屿、亭屿，是 （1236），在今峰江保全，钱王铁券被渔民从河水中捞出。
古代的海域遗址，与路桥小人尖（出土了大量西周文物） 清《光绪黄岩县志》载：“打网桥，在四十一都，相
港口遥相呼应。到唐代，唐太宗发江南十二州工人造大 传钱王铁券没此水中，后为渔者网得之，故名。”陶宗仪
船数百艘，其中有台州。而日本的《支那港小史》并载： 《辍耕录·钱武肃铁券》载：“吾乡钱叔琛氏赟，乃武肃
唐代晚期日本有商船停泊我国楚州、苏州、松江口、明 王之诸孙也。其家在郡城东北隅，亭台沼沚，联络映带，
州、台州、温州、福州、广州等十余个港口。从而可以 犹是先朝赐第。与余相友善，尝出示所藏铁券，形宛如
认为，鉴真等一行可能准备在此东渡日本。须知鉴真原 瓦，高尺余，阔二尺许。券词黄金镶嵌，一角有斧痕。
居扬州，距现成港口甚近。他们之所以不远千里到禅林 盖至元丙子（1276）天兵南下时，其家人窃负以逃而死
寺绕道，就是要避开众人的劝阻。相传白枫岙古时曾有 于难，券亦莫知所在。越再丙子（1236，后至元二年），
过松木场、街路山、卖鸡巷等遗址。而禅林寺即后来的 渔者偶网得之，乃在黄岩州南地名泽库深水内。渔意宝
香严寺，曾有上堂、下堂，有僧众数百人。此外东侧还 物，试斧击之，则铁焉，因弃诸幽。一村学究与渔邻，
有一口棉丝古井（据说一卷棉丝放不到底），可以作众 颇闻赐券之说，买以铁价，然二人皆不悟其字乃金也。
僧饮用。涩水有《鉴真望海》诗： 有报于叔琛之兄者，用十斛谷易得，青毡复还，诚为异
事。时余就录券词一通，叔琛又出武肃当日谢表稿并录
日本虔诚学问僧，扬州礼请大师灯。 之。”打网桥在保全，地近泽库，故陶宗仪粗记泽库大地
许他东渡三番挫，随我南来四度征。 名。
春到禅林迎贵客，浪倾大海望东瀛。 钱王铁券是我国现存唯一的唐代铁券实物。铁券长
历时十二年之后，六渡终传佛法经。 52 厘米，宽 29.8 厘米，厚 0.4 厘米。是唐昭宗于乾宁
四年（897）赐给镇海镇东节度使钱鏐的。此铁券形如盖
禅林寺历经沧桑，有过兴盛和衰落的历史。唐会昌 瓦，上嵌金字 333 字，内容包括钱鏐的爵衔﹑官职﹑邑
五年（845），武宗灭佛，禅林寺被毁，直到唐宣宗大中
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