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路桥年鉴

【普福寺及塔】 清光绪《黄岩县志·寺观·塔》载： 厨房、库房等。有独立的教学大楼及运动场地，院内图
“普福寺，在白石岭东，俗称埠头堂，唐开元三年（715） 书馆藏书计有 30000 余册。
建。”又载：“普福五塔唐开元间建。”石塔底须弥座，
塔身三迭鼓形，迭鼓各刻一佛像；五塔两侧竖立着“七 【常乐寺】 宋嘉定《赤城志》载：“常乐院，在县东
如来”方柱，其四面每面上至下各刻七座佛像。另有古 南二十里，唐大中六年（852）建。” 明万历《黄岩县
井四口。明隆庆年间（1567～1572），释涵阳重修。万 志》、清光绪《黄岩县志》、民国《黄岩县新志》皆因
历初，袁应祺来任黄岩知县（1575～1576，1578～1580 之。
两度在任，百废举）题额普福院为“普福招提”（寺院 明万历《黄岩县志》又载：“常乐寺井，在佛殿前。
别称）。十八年（1590），由明寂徒弟真表筹造大钟， 大旱不枯，庆元二年（1196）大雨，溪溢，水及寺半壁，
第二年成，钟款有 150 多字，其中有“闻此钟声超法界， 忽于井处作盘涡撮水入焉，须臾见平地。”
铁围幽暗悉皆明”，当地流传着“白石岭的风，埠头堂 清黄岩人王会畴有《常乐寺》诗：
的钟”，可见两样东西都远近闻名的。十九年（1591） 一径入空林，空斋见道心。
僧明寂建御经阁，临海秦鸣雷（状元，官至吏部尚书） 钟摇残月落，烟锁暮山深。
题额。大雄宝殿前柱上一副楹联： 佛语无凡想，禽言有好音。
佛出西天丈六金身腾汉室； 智公云外去，蹑屐试追寻。
法流东域五千玉轴献唐朝。 【凉溪古道】 凉溪古道沿凉溪山塘与常乐寺之间山路
盘旋而上，过山岗为黄岩区唐家岙村。古道筑于何时没
据说亦是秦鸣雷所撰。
清康熙四十六年（1707），僧文玺（传临济正宗三 有记载，但根据常乐寺建于唐代记载，古道形成的时间
十五世嗣法比丘，法名寂能，字永杰，号文玺）创建大 离唐代应不远。
悲阁，距寺六百步又建塔院。众人置田亩以奉香火。发 【五马回朝】 常乐寺北山岭，称五马回朝，又称护马
现的残碑为“钦赐探花及第翰林院修撰方外弟东吴徐葆 回朝，据说与康王赵构有关。传说康王为人质，押送中
光”撰，应是乐助碑。徐葆光，长洲（今苏州市）人， 潜逃至一庙，梦神告知金兵将追至，康王惊醒，见庙外
字亮直，康熙进士，官编修，赐一品服，使琉球，敕封 备有马匹，遂乘马狂奔过河，马即化为泥塑，这是“泥
国王，雍正初以御史记名。乾隆五年（1740），僧与礼、 马渡康王”故事；金兵直追康王至钱塘，忽有白马，莫
缉济、缉茂重修大佛，民间流传“到过埠头堂，见过大 知从来，王策之，飞越过江，这是“白马渡江”故事。
佛王”，其佛像高达四层楼宇，膝可摊竹席。道光三十 康王来到椒江口岸，翻过冈岭，来到埠头堂少憩，朦胧
年（1850），比丘佛觉、岭下周北子立梅花碑。 中忽有神人告诉他“此处平安”，不久就可以“护马回
清末至民国初，普福寺已衰落，塔院被占，石佛塔 朝”，康王醒来，果然雨停，康王立即动身，只见山岭
只能移走（现放在门墙内）。 起伏，形如马匹，康王问“此为何处？”当地答“此处
土改时把观音殿和厢房分给村民。“大跃进”时大 五马回朝。”康王大喜：“好个护马回朝！我也可以北
佛被拆，樟木料装了三船运走，佛身所藏的经卷被焚烧。 归了。”果然不久金兵被打了回去，赵构也就北归。这
1960 年，生产队（村级，后称生产大队）又向社员买回 就是“护马回朝”故事。涩水《五马回朝》诗：
观音殿作仓库。1961 年台风摧毁大雄宝殿，生产大队用
倒塌旧料建东西翼头各 5 间和厢房各 2 间，分给生产队 天遣江山化作马，台州百姓护康王。
（原生产小队）做仓库。1964 年又将食堂改成插队落户 千骑万乘回朝日，此处仍留五马冈。
的知识青年宿舍。
20 世纪 80 年代中期，村民自发在原观音殿恢复宗 【黄绾摩崖自铭】 桐屿街道凉坑堂常乐寺后山，永宁
教活动，香火渐盛。埠头堂村民种植食用菌，不料菌种 山迤逦南来，此处俗名叫东盘山，又称五马回朝。山上
竟在观音像背后萌出平菇，消息传开，香火更旺。1990 有一岩突兀，坐北朝南处，有明礼部尚书、思想家黄绾
年一场大火烧了观音殿。8 月，村民重建观音殿，1998 (1477～1551)于嘉靖二十三年（1544）自铭摩崖石刻。
年，村老年协会主持，先后重建天王殿、白鹤大帝殿、 石壁上共刻有 131 字，自铭 112 字。这时黄绾已经 70
山门、斋堂等，增添近 8 米高的释迦牟尼佛坐像。2004 多岁，告老还乡，寻到这块风水宝地，于是预先刻下摩
年，在寺后征来 3.87 亩园地，建万佛殿。现在寺院仍在 崖自铭：
扩建。（阿土记）
青山不极，吾生有涯；有涯必尽，终归此家。
【兴福寺佛学院】 原名“兴福堂”，位于狮子山顶，据 后千百载，过者兴嗟。曰谁之藏，或否或嘉。
现存石碑记载，该寺于清乾隆五十九年（1794）重建， 是非得失，孰可掩遮？路碑日远，青史世遐。
为男众道场，1958 年改为女众道场，由谛明法师住持。 平生周礼，志愿匪夸。达施穷敛，易地则皆；
20 世纪 80 年代宗谛明法师募捐集资，重修大雄宝殿。 穷非有损，达非有加。一朝屈伸，千载端邪。
2003 年谛明法师弟子闻开法师试办佛教常年学习班。 履道听命，圣轨弗差。遁世独立，无闷无哗。
2004 年，兴福寺律学研究班正式成立。2008 年秋季，寺 黾勉卒世，顺俟靡他。一息尚存，无自疵瑕。
院举办隆重的落成和圣像开光典礼，将“兴福堂”更名为 嘉靖二十有三年秋九月甲子
“兴福寺”。 2012 年又增设专科班。2013 年，寺院增设
天台宗课程。同年，研究班及专科班通过了国家宗教事 久庵居士黄绾识
务局的正式审批，更名为“浙江佛学院天台宗学院女众
部”。 但黄绾的墓没有做在东盘山，原来五马回朝这块风
现有建筑面积 1000 多平方米，主要建筑有天王殿、 水宝地，早已被池家从常乐寺和尚手中买走，黄家在这
大雄宝殿、说戒堂、大悲阁、念佛堂、五观堂、僧寮、 场官司中败诉而将黄绾的墓砌在羽山黄家祖坟旁边。

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