Page 111 - 教育志（一）

续表7

资料来源：据民国《浙江续通志稿· 学校》。

二、书院生员

书院的生员一般来自学塾、学有一定基础，初通诗、书、礼、乐和伦理纲常，也有具较高学

术水平，为追慕名师、继续深造而来求学的四方游学之士。学生来去自由，无等级尊卑之分。

入学生员无定额，少者几人，多则数百，无须考试。许谦主讲东阳八华书院，“及门之士，著录

者千余人”。清代书院趋于官学化，生员有内课生、外课生之分，各书院均有定额，并须经考核

入学。未经录取者也有定期参加书院考课的，成绩优者有奖赏，但无廪膳。道光六年（1826

年）临安县知县在《禀定锦城书院规定》中规定，每年二月朔日甄别，决定通过考试取内肄业

生、童生各16人，外肄业生、童生各8名，附课生、童生各8名，共64名。嘉兴陶甄书院，定额

20名。平湖当湖书院肄业生员正课10人，附课10人，童生30人。生员多系男生，但据光绪

《常山县志》载，常山定阳书院也有一名女生名曹椿龄，曾作《定阳春夜书怀》一诗：“萧条孤馆

一灯红，百感都来此夜中。千里归期三月雨，半山心事五更风。吴山花柳他乡梦，越水波涛远

客衷。囊橐已空春又去，不堪搔首问苍穹”，记述了其时异地女子在书院读书的感慨。

三、书院师席

书院的师席，不像官学均由朝廷任命，具有官吏身份，而是由书院创办者自行选聘，多为

德才兼备的学者；有的虽为朝廷命官，但作书院教师仅为兼职，与其本身的官吏身份无涉。故

自宋代以来，名师大儒在浙江的书院充任主讲教师者甚众。宋代理学家朱熹即曾在旧稽山、

月林、鹿门、樊川、石洞、五峰、美化、独峰、月泉、明正、逸平、丽泽、瀛山、明善等书院讲学。自

宋至清，先后在浙江书院讲学的名师宿儒，举其要者，宋代有范仲淹、王开祖、王致、王说、楼

郁、周行己、詹安、徐存、王十朋、乔行简、薛季宣、唐仲友、沈焕、舒璘、吕祖谦、陈傅良、杨简、陈

亮、钱文子、叶适、何基、王柏、方逢辰等；元代有金履祥、许谦、柳贯、程端礼等；明代有宋濂、方

孝孺、章懋、王阳明、商辂、王畿、王宗沫、沈国模、刘宗周、史孝咸、卢格、黄绾、金贲亨等；清代

有黄宗羲、全祖望、卢文弨、章学诚、阮元、刘璈、孙衣言、孙锵鸣、俞樾、孙黬、王棻、冯浩、龚自

珍、夏震武等。

名师宿儒在书院通过讲学和著书立说，建立学派、培养学术传人，成为历传不衰的书院之

风。王开祖、薛季宣、陈傅良、叶适等人创立永嘉学派，主张以“事功经世为主”；吕祖谦、吕祖

俭创立“吕学”（又称“婺学”“金华学派”），倡导致用之学，主张“讲实理、育实才而求实用”；陈

亮等人创立永康学派，主张义利双行，王霸并用，“开物成务”，与永嘉学派并称为“事功学派”；