Page 112 - 教育志（一）

明代王阳 明创立“阳明学派”（也称“姚江学派”），倡导“知行合一”“致良知”；刘宗周等人创立

“蕺山学派”，主张“盈天地间，一气而已矣”，治学以“慎独为宗”，力倡“诚敬”等，均使书院成为

学术传输之源、人才辈出之所。

四、书院教学

书院没有一定的修业年限，每年农历二月开学，十二月散馆，受业程度有高有低，学习内

容以儒家经学为主，旁及史书、诗文，但不同书院也各有其侧重。杭州府诂经精舍以经史为

主，旁及小学、天文、地理、算法、词章。永康芝英武书院则有弓箭、刀戟、驰射、举重等习武

科目。

书院的教学以讲学辩论、自修问难、研究探讨为主要方式。学术讲演的形式有“升堂讲

说”“学术会讲”等。一般每月集中两三次，由书院山长、主讲开展学术讲演。有时也有地方官

员到书院讲学。康熙五十六年（1717年），绍兴知府俞卿督筑海塘，每月均有四五次至山阴观

海书院，“每至皆集里老子弟讲立身、保家、孝悌、力耕诸务，听者常千余人”，并实行“门户开

放”，一个学者可以在几个书院讲学，听讲者也不限于本院生徒，常有慕名师而远道前来者，书

院则热情接待，提供各种方便。南宋以后，浙江的书院普遍盛行“讲会”制度，不仅师生共同参

加学术争辩，而且常与地方上的学术活动紧密结合。

除听取学术讲演外，生员学习以自由读书、独立钻研为主。课程安排也较灵活，允许各人

有所侧重，发挥专长。书院强调“读书须有疑，有疑而又深思未得者，即当请教大师”，此即“质

疑问难”。书院藏书丰富，为学生的自由读书和独立钻研提供了方便。黄岩九峰书院有名山

阁藏书楼，藏经史百家之书，光绪十年（1884年）山长王棻又购赠《古今图书集成》一部计1万

卷藏之；龙游凤梧书院则有知县张炤购书311部8375册，藏于书院东西两庑；东阳吴崇福建

高塘书院筑有高阁，藏书万卷；东阳南园书院也聚书3万卷，均可供诸生阅览。

书院作业称“课艺”，定时考试称“文会”。初时，成绩考核多重平时表现，不仅视学业，尤

重人品与气节修养。自元代中后期起，书院逐步官学化，开始纳入科举轨道。课业、考试渐与

官学趋同。明清时，书院考试有旬考、月考、季考，旬考由山长主持，月考、季考由学官主持，并

有奖惩。每到乡试之年，书院内更是灯火通宵达旦，生员夜以继日，苦读不已；官府也常增加

膏火，以示勉励。但也有例外，元代许谦在东阳八华书院讲学，传授儒家经典，注重讲明义理，

讲求身心修养及躬行实践，重视人品及气节的培养，“随其材分，咸有所得，然独不以科举之文

授人”，曰：“此义、利之所由分也”①。

五、书院院舍

书院具有讲学、藏书、祭祀三项功能，故祀阁、讲堂、藏书楼以及作为生员学习居住之所的

斋舍为书院必备之建筑。建筑风格大多连成一体，分进和两庑排列，规模大小不一。龙游凤

梧书院建屋100余间，费金逾万。江山文溪书院初期建有讲堂、书室50间，后又在讲堂书舍

① 《元史》第一百八十九卷《儒学一》。