Page 211 - 洞头县志（1991-2005）

第三编 居 民
第五章 风尚习俗

烧些红枣 、 鸡蛋之类的点心给新郎吃 ， 新郎都应 性亲朋送礼贺喜 ， ８０ 年代后男性朋友也送礼贺
回礼 。 中午 ， 宴请姑爷 （ 新女婿 ）， 让新娘的亲戚 喜 ）。 送礼主要是送孩子用的 、 穿的 、 玩的东西和
陪同 ， 表示与新女婿相互认识 。 新郎 、 新娘返家 ， 让产妇吃的补品 、 线面等 。 亲朋来贺喜 ， 主人必
丈母娘家送些糕饼类的礼物 。 讲闽南话的地方 先烧线面给客人吃 ， 然后再摆酒宴请 （ 过去生女
通常是 １２０ 个 “ 红圆 ”（ 以糯米粉包糯米馅制成 ）， 孩一般不摆酒宴请 ， 只是吃线面 ， 现在也摆酒宴
而讲温州话的地方常是糖糕等 ， 让新郎带回家分 请 ）。 摆酒宴请要先通知日期 ， 以往只宴请产妇

送亲戚 、 邻居 。 亲戚 ， 现在双方亲朋均请 。 若生男孩 ， 主人要给
媒人送礼 ， 以表谢意 。 孩子周岁时 ， 亲朋好友要

二 、 盖新房 送礼祝贺 ， 主人要做些寿糕寿桃分送给亲朋 。 如
果是男孩周岁 ， 外祖母家要做一定数量的 “ 红圆 ”

先确定宅基地 ， 往往请 “ 师公 ”（ 阴阳先生 ） 找 （ 操闽南话的人 ） 或寿桃 （ 操温州话的人 ） 送来 ； 有
“ 风水 ” 好的地块作为宅基地 。 接着确定新房的 的家庭经济条件好 ， 还给孩子送来金银制成的
朝向 ， 也是请 “ 师公 ” 根据房主一家的时辰八字来 “ 长命锁 ”、 衣服等 。
卜算而定 。 破土动工前要祭拜土地神 ； 破土动工
和奠基之日若逢下雨 ， 也要按仪式进行 ， 但可不 四 、 祝寿

再继续挖土奠基 ， 只是象征性地挖几锄和在地基
四角放上石块即可 ， 奠基时有人把金银器具 （ 小 寿庆一般自 ５０ 岁始 ， １０ 年一庆 。 但祝寿往
块或少量 ） 放在地基四角 ， 以示居地贵重 。 房子 往提前一年举行 。 意为 ： 人生逢十是大关 ， 提前
基本盖好后 ， 举行上梁仪式 。 过去的木材中梁和 祝寿 ， 顺利过关 ， 长命百岁 。 拜寿时亲朋送礼 ； 女
现在的水泥中梁都用红布扎上 ， 择吉日还要等良 儿要有一定规格的礼物 ， 如给寿庆的父母置一身

辰才把中梁安上 。 要燃放鞭炮 ， 披红挂绿 （ 都是 质量较高的衣服 ， 送一对大红烛和线面 、 补酒等 。
亲戚 、 朋友送来贺喜的被面 ， ２０ 世纪 ７０ 年代以来 受礼人要摆酒请客 ， 做寿糕 ， 祭天敬神后分送给
发展为毛毯 ）， 要在中堂上点烛烧香 ； 一般要在当 贺寿的亲朋 。
天中午宴请做工的师傅和亲戚 、 朋友 ， 但也可移
至他日进行 。 宴请时让大师傅坐首席 。 搬入新 五 、 丧葬

房也要择吉日良辰 。 启用新灶要烧红汤团分送
邻居 ， 表示今后与邻里和好 ， 也希望住新房后日 人死后 ， 除未婚夭折者外 ， 要立即通知关系
子越过越红火 。 ２０ 世纪 ７０ 年代以来 ， 许多城镇 密切的亲属 ， 即报丧 。 要给亡者洗澡 ， 换上较齐
民房是按街巷建设的要求联建的 ， 有些习俗也就 整的好衣服 （“ 寿衣 ”）。 民国以来 ， 男性逝世后 ，

取消了 。 还要为之理发 。 然后把亡者尸体用棉被 （ 称为
“ 水被 ”） 盖好 ， 移到大厅上 ， 大厅即 “ 灵堂 ”， 孝子

三 、 生育 孝女张贴讣告 。 要请 “ 师公 ”（ 阴阳先生 ） 来确定

收殓和出丧的日期与时辰 。 要贴黄榜 ， 申明何生
１９７０ 年以前 ， 生男生女大不一样 ， 生女较随 肖者要避讳 。 有的请 “ 师公 ” 来做 “ 功德 ” 超度亡
便 ， 生男较隆重 。 随着时代进步和观念更新 ， 特 灵 （ 也有出殡后进行的 ）。 举行追悼仪式 ， 有 “ 礼

别是 ２０ 世纪 ８０ 年代以来提倡一对夫妇只生一个 生 ” 主持 ， 摆上香烛供品 。 孝子孝女先拜 ， 拜后要
孩子后 ， 生男生女差不多 。 要请人 “ 定时辰 ”。 在 从棺材下爬过再起立 。 女婿拜较讲究 ， 形式复
月子内 ， 亲朋便来贺喜 （ ２０ 世纪 ８０ 年代前都是女 杂 ， 要求严格 ， 故往往围观者众多 。 最后是一般

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