Page 77 - 雍正开化县志（点校本）

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矣。查昔人御盗之法，村置一楼，楼设一鼓。一家有失击鼓为号，群起而守其要

害。盗贼将安所逃？所谓寓兵法于保甲中也。若夫江海出没之区，有未可以保甲

行者，舟楫往来，络号联踪，彼此互相稽查，匪类亦难藏匿。皆在实心奉行，先

事而为之备。若视为具文，怠忽从事，至于被盗者失财，连坐者受累，不惟负朕

息盗民之至意，亦甚非尔等保身保家之良策也。

解仇忿以重身命 第十六条

朕惟人道莫大于守身。民之有身，所以务本力田，养父母而畜妻子。兵之有

身，所以娴习伎勇，资捍卫以报朝廷。身为有用之身，则皆当自爱。乃生人气质

之偏，不能变化，往往血气用事，至一发而不可遏。激怒崇朝，竟成莫解。互相

报复，两败俱伤，其起甚微，而为害甚大。不念爰书抵罪，一定之律，虽国家法

网甚宽，亦不能为杀人者施法外之仁。
圣祖仁皇帝训谕十六条，而终之以重身命，诚哀矜悱恻之至意也。夫天地以

好生为心，而惘惘之伦不自顾惜。人君以爱养为政，而蚩蚩之众，每至轻生，非

衅起于夙昔之仇，即祸生于一朝之忿，强者恃膂力之刚，杀人亡命，弱者希抵偿

之罪，赴水投缳，忿以成仇，仇而益忿，原其致此之由，固非一端。而兵民所易

犯者，尤多于纵酒。盖酒之为物，能乱人心志，使失其故常，或宾主酬酢，始以

合欢，而俱入醉乡，则一言不合，至操刀而相向。或睚眦之怨，本可冰释，及酒

酣耳热，则一发难忍，若不共之深仇。每见刑曹命案相伤于酒后者十有五六。噫，

置身缧绁，家破人亡，甚或累及妻孥，祸延乡党，而后拊心自悼，悔何及矣。自

念以往皆当敬聆圣谕，时时提醒，思仇与身孰重。毋追既往之仇而昧将来之患，
思忿与命孰轻，毋快目前之忿而贻事后之悔。纵人或以非礼相加，以难舍忍然一

念。夫身命攸关，则从父兄训诲，听亲友调和，无不可情恕理遣。至酒之为害，

尤宜深戒，古之人既立之监，或佐之史，盖唯恐载号载呶，乱边豆而起争端也。

其可沉湎荒腆，致陷身于刑戮乎。语有之，忍之斯须乃全尔躯。故解去仇忿，则

全生保家之道，胥在于此。养其和平，消其亢戾，不待排难解纷，而凌竞之习自

然息化。何其风之醇也。孔子曰：忿思难。孟子谓横逆，犹是此。亦妄人也已矣。

圣贤之遗训与圣祖仁皇帝之明谕，固千古同揆也。凡尔兵民凛凛毋忽。则闾阎相
保，营伍相安，下以承家，上以报国。优游盛世，共跻仁寿之域，非解仇忿之明

效欤。

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