Page 1196 - 莲都区志

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魔，魔何伏，不知《春秋》之旨，而为乱臣贼子。即不必身为篡逆，而薰心宠利，怵志权奸，是魔
而已矣。无愧于伦理，即无愧于心，无愧于公，若公有默予；有愧于伦理，即有愧于心，有愧于
公，若公有显罚。昭昭不爽，又何疑焉？盖我公自据鞍之暇，手一编，惟《春秋》。其得于吾夫

子之教最深，故其庙遍天下。《孟子》曰：能言距杨墨，圣人之徒。空言尚然，矧公明其义，至以
身殉之者哉！吾乡旧有公庙，乡耆又从而新之于圭山之阳。问记于余，余恐乡人不达，至与
诸像教祠宇共类，使公青秋之志不明于天下后世，因昭揭其大义。为之记。
——清光绪《处州府志》

佛头岩塔记

［明］ 文似韩

栝苍东山有塔，起自吾乡喻枫谷先生。以栝人文未畅，从郡大夫士之欲，作塔以发山川之
奇，既以迁擢未竟。而皖陵养宏任公来，乃成厥功，功半而力倍之。大夫士谓功成当记诸石，
而以属余。谓郡邑诸记，余尝代草，此不宜独靳。噫嘻！诸大夫士谬好余文，实乌足当诸君之
好。顾质直少文，且惜其去，姑留一言以志。曰：“人文果系地力乎哉？栝苍山川纠缪，自昔多
奇土。青田刘公，功业文章，不以科名显。即龙泉叶公与金华宋公，并为明初文学之宗。而松

阳叶公，亦与方逊志幽显抗节，无事科名也。顾今多制科，诸大夫士欲借助山川之灵。且栝东
山丽、云、龙、松、缙、遂诸邑之水皆出其下，而以一山当之，真萃秀之区也。东望好溪则五云、
仙都，朱、吕诸贤之所从游也。其西南则石门、雁荡山海之观，李邕、康乐诸人之所欲寻而未遍
者。而塔其巅，真足发山川之奇哉，第山川以发胸中之奇耳。仰观俯睇，令人若有干霄映斗之

文而出，有壁立千仞之节所称。栝苍先达之风，将复出并兴。盖虽得山川之助，而实自露其奇
也。虽然，不特文也，而得学道焉。《语》云：“为山九仞，功亏一篑。”兹塔未成，犹一篑之亏也。
任公成之，则为完塔。学日进不止，则为完功。北斗泰山，百代瞻仰，岂独文雄一世，科名当时
云乎哉！郡公同僚，咸以余言山川人文而论及学，可以风士。宜勒诸石。
——清道光《丽水志稿》

丽水县修筑通济堰记（有铭）

［明］ 汤显祖

经纬世业之谓才，遘会世机之谓时。取天地之力，极五行之用，开塞利害，减益盈涸，早
算旁拮，时察颖断，非才莫可以为也。虽然，独智不与以虑，独力不与以成。视其气，萎菸结
啬，诡谲峭疾，此其时虽有所事，其亦可以已矣。若夫时叙端好，上下和茂，山川精朗，若发其
覆，雅颂流委，士女游豫，焕若新洗，耆长喜寿，癃滞思起，有时若此，而为其长上若有事焉。

若开若塞，若减若益，扬榷指顾，皆有华泽，官师吏士，手语心诺，则何虑而不发，何断而不成？
天下国家之事，机有向背，业有旺废，盖莫不因乎其时者。
余尝试为长吏于浙之处遂昌也，而感于丽阳十余年之前何如时也。所谓其事无不可以
已者耶！今何时也？车公为监司，郑公为（郡，而樊君为）长。盖予以事（遂昌）谒郡而道松。
遂之水源高急，砂砾不可以舟。松而后可以舟也。而通济堰在丽水西界中，其堠有龙祠，可