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第二十九编 艺文                                     · 1139  ·


                                                        宾兴田记

                                                        [清]屠本仁

                    《菁菁者莪》之诗曰“既见君子,乐且有仪”者,言既见此育材之君子,则如中阿之莪,莫不
                 兴起而有成也。《棫朴》之诗曰“济济辟王,左右趣之”者,言济济之辟王能使人材众多,如芃芃

                 之棫朴。在位之贤臣,皆左右辅助,而为薪槱之积也。今科举之法,三年大比,浙郡十一。栝
                 去省会较远,秋闱应举,往往以资斧之艰乏,裹足不前。其重有赖于津费者,由来已久。宾兴
                 田,自前明分巡毗陵周公继昌、太守海南陈公见龙、通守揭阳许公有寰,先后捐置若干亩,以
                 其租入,分给府、县两庠科举之士。至于今蒙其利者,未有艾也。嘉庆辛未,江西新城涂公来
                 典是郡,因见数十年来,举者寥寥,思所以鼓舞而作兴之。课文艺,讲礼法,循循善诱,俾进于

                 学。逾岁癸酉,宾兴两庠之士,踊跃思奋,视昔有加焉。商人某某等,营质库于斯地,初公莅
                 任,免其应酬之费,既感德化,咸知好义,请捐千金生息,增益举子路费。公嘉其意,为计经
                 久,置得常稔田若干亩,遴员司其租税。储三年之通资财赢余,籍于府库,以予就试者。是田
                 虽由商捐,而实出于公之赐也。本仁承乏教谕,于是进诸生而谂之曰:“育材则在学校,官人
                 则在朝廷。学校兴贤,斯朝廷可得而治。盖取士贵有用也。”科举取士,以时文所言,皆圣贤
                 之理,而理即达乎万事万物,未有通经之儒,不足以施于政治者。诚知取士如此,其重而务求

                 有用之学,其才识器局可于时文觇之矣。且由诗言思之既见君子,锡我百朋,学有得禄之理
                 也。奉璋峨峨,髦士攸宜,教有成材之效也。栝虽山僻,自宋暨明,名贤辈出,今岂无闲世而
                 继起者?公之乐育多士,能使见者心喜,而无不得其所宜,于以上副圣天子作人之盛意,而佐
                 成云汉为章之雅化。是则学官弟子所当交相砥勉,敦行好学。庶几人文日起,无负公之用心

                 焉耳。本仁肄业所及,谨绎二诗传义,为《宾兴田记》,而书之于石。其田亩段落及土地名悉
                 载碑阴,俾后来者有所稽考。
                                                                                     ——清光绪《处州府志》


                                                     重建济川桥记


                                                         [清]李卫
                     事有偶举一端,而可以睹为政之全体;泽有仅被一隅,而可以觇急公之实效,则必为之。

                 综其初终,核其经费,稽其功作,简其劳勋,而勒诸贞珉,我民知今日之鼓舞欢忻,获享利济之
                 乐。而异日之所以绸缪保护,传之永久,不至有飘摇圮废之虞,胥于是在。余荷蒙圣主隆恩,
                 畀似节钺重任,专阃两浙,六载于兹矣。凡地方利弊,民生休戚,靡不悉心及时修举。至于一
                 郡一邑之中,耳目所未及亲历者,则付之所属守令,相与讲求缔造而一以利便吾民为要约。
                 处之栝苍门外,为各属往来孔道。俯临大溪,宽深莫测,每当雨水涨溢,势若望洋。旧有浮

                 梁,绵亘数十丈,以渡行者。自康熙甲寅(1674年)后,一毁于兵燹,再没于洪流,基址荡然无
                 存。民之设筏代涉,而惴惴于胥溺者,垂五十年。岁在己酉(1729年),曹守适莅任是邦,廉知
                 小民之苦于厉揭,而又重虑斯桥之工钜费繁,猝难兴复于崇朝。爰是经年相度,多方拮据,匝
                 岁而桥成。因以其事上白于余,而丐一言为记。余惟凡民之情,可以安享其利于目前,而顷
                 志共守其成于久远。迩处民亦念今日之长虹卧波,幸脱褰裳之患,而坦然于视履周行之下
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