Page 732 - 庆元县志（1991-2010年）

庆元县志（1991—2010 年）

第一章 风俗

庆元人民最隆重的传统节日是春节，之后根据岁时和节气，比较重要的节日有元宵节、春社、清明节、

端午节、中秋节、重阳节等。其中，立夏节气时吃立夏羹、逢闰月吃闰月饭又是庆元特有的地方特色节
日风俗。1991—2010 年，庆元人民生活习俗随着物质生活的提高而悄然改变，精细粮食在饮食结构中的
比重逐渐上升，肉、水产已成为餐桌常见食材，但仍保留着不同节气制作时令食品的传统饮食习俗。改
革开放后，促使庆元人们的服饰、居住环境、出行也发生了深刻的变化，反映了庆元经济发展的巨大成就。
庆元人民日常生活中传统的礼仪习俗，随着人口流动、国家政策变化的影响也发生了一些变化，特别是
婚嫁、丧葬习俗受国家政策、当地政府移风易俗制度的影响最大，总体朝着礼仪简化的方向转变。

第一节 节日风俗

春节
又称过年，中国最重要、最隆重的传统节日。农历正月初一是一年的开始，为春节；农历一年的最
后一天（大月为三十日，小月为二十九日），为大年三十。庆元民间有过小年和大年的习惯。小年为农历
十二月二十三或二十四日；大年从农历十二月二十五日开始，一直到正月初五日年才算过完。
过小年 也称“灶王节”。小年的日期为农历十二月二十三或二十四日。传说，此日是灶君上天祭灶

日，家家户户打扫房屋，擦洗家具，称掸尘，俗称打炱。人们用带叶的竹枝扎成炱刷，彻底清理室内屋外、
屋前屋后，衣服被褥洗涤一新，等待新年的到来。过小年最重要的仪式是晚上祭灶，供奉灶君。传说古
时人吃东西不洗也不煮，人和牲畜经常生病。玉皇大帝见凡间年年遭瘟疫，便派身边童子下凡来管人们
的膳食，封为灶君。灶君投胎到高氏，教人筑灶、煮食，东西要洗净、煮熟才吃。自此，人民少了许多
病痛。灶君死后，百姓尊他为灶神，在灶头上安放其神位，神位两边还贴联“上天奏善事，回驾赐祯祥”。
每年末，灶君上天向玉帝禀报百姓的膳食诸事。这一天，家家户户要净灶，清洗灶头、餐桌、菜厨、饭桌、
板凳，打扫房屋。同时，祭拜灶君，放鞭炮送灶君上天，让灶君上天在玉帝前说好话。至除夕迎回灶神。
20 世纪 90 年代后，祭拜灶君习俗已不多见，但掸尘、打扫卫生的习俗一直延续。
过大年 农历十二月二十五日，是过大年的第一天，人们要举行接祖神，俗称请太公。此日始每早
要在祖神位或画像面前点香，摆 4 碗米饭请太公，至正月初五送太公。寓意将老祖宗接回阳间来过年。
此风俗体现下一辈常怀感恩之心，长存报恩之志的传统。20 世纪 90 年代后，此俗已废。
小除夕 俗称辞年，意味着旧的一年即将过去。每年农历十二月二十九日或二十八日，是除夕前一日。

人们会在家里的厅堂或家门前或阳台上，摆好供桌，祭谢天地，辞别旧岁。辞年的祭品十分丰富，花果、
茶酒齐备，六斋、十味、鸡、鸭、隔年饭、五果（一种印成圆形和方形的小米糕）摆满供桌。地上盆里
烧贡银，家长长辈念词祈祷来年平安。庆元的传统，神比祖宗大，祭完天地，再祭祖宗。祭祖宗时不用
茶酒，但要增添菜饭，烧银纸。因辞年的“辞”与麻糍的“糍”同音，庆元民间都在此日做麻糍，吃麻糍，
有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思。20 世纪 90 年代后，此俗已废。
除夕 又称大年夜。农历十二月二十九日或三十日，是每年腊月的最后一天，与春节（正月初一）

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