Page 736 - 庆元县志（1991-2010年）

庆元县志（1991—2010 年）

县）的妇女，头插鲜花，身着色彩鲜艳的传统服饰，带着粽子、水果、茶点、香、烛、黄纸、鞭炮等祭品，
分别到县城附近的双门桥、袅桥、咏归桥等桥上，进行走桥活动。参加走桥者先要在廊桥中间的供桌上
摆好祭品，点香朝拜。并将点燃的十双香拿在手上，肩上挂若干粽子，嘴里唱着民间小调和山歌，以边
走边唱的形式由桥头走到桥尾，再从桥尾走到桥头，一共走十个来回。每走两个来回，就在桥头、桥中、
桥尾三处往河里各扔一个粽子。走完十回，再到桥下的河边找一块大石头，在上面摆上茶点、水果、香、烛、
纸、粽子，点香烧纸唱祷、祭拜，而后把该处的祭品投入河里。之后，再回到桥上祭拜，焚烧所带的全
部香纸、经卷，燃放鞭炮。与此同时，包好桥上朝拜后的祭品，带回分给家人吃，以期子孙兴旺、福禄
无边。该项活动是民众自发的行动，所以前来走桥的人有远有近，有早有晚，整个过程是松散型的。走

桥者络绎不断。整个走桥活动从天蒙蒙亮开始，直到临近中午才结束。走桥时诵唱的曲调，是庆元山歌“哭
娘腔”，音乐旋律舒缓简单，但都是吉祥、祈福的内容。如《走桥歌》：“五月初六出门去走桥，看见溪河
水漂漂，看见水面一座桥，金做栏杆木做桥，一同玉女一同信，金童玉女接我桥上拜观音，拜的观音云
头现，双线透尾子孙满堂做个好福人”。走桥以廊桥为主要活动空间。集传统服饰、民间歌谣、祭祀祈祷
仪式为一体，可以说是庆元民俗文化的一种集中表现。走桥习俗一直延续。

六月六

为晒衣、晒书日。六月初六晒书源于北宋，相传玉皇大帝当天于六月初六赐予宋真宗天书，真宗皇
帝就将此日定为天祝节。从此，读书人晒书籍、字画，老百姓则晒衣服、被褥，此俗一直延续。人们把
六月初六视为一年中最热的一天，庆元人们一直流传着：“六月六，曝得鸡卵熟”这一谣谚，会在当天晾
晒衣物、书籍。20 世纪 90 年代后，此俗渐废。

小暑食新
民间有小暑食新习俗，即在小暑过后尝新米，农民将新割的稻谷碾成米后，做好饭供祀五谷大神和
祖先，然后人人吃尝新酒、新米饭等。据说“吃新”乃“吃辛”，为此第一口新米饭必须让种谷的人先吃，

也是小暑节后第一个辛日。民间有小暑吃黍、大暑吃谷之说。庆元大部分乡村都会在小暑前后举行隆重
的迎神祭祀活动和“吃新”节，此俗一直延续。

七月七

又称七夕节、乞巧节。民间传说阴历七月初七晚上喜鹊在银河上搭桥，让牛郎、织女在桥上相会，
还说在葡萄架下可以听到牛郎织女的窃窃私语。庆元民间习俗，当天民家要炒茶点，如炒粿片、粿丝、
瓜子、花生，并将茶点分给孩童。20 世纪 90 年代，还有许多家庭在当天将粿片等茶点加盐水入味后，放
入砂锅中炒制。进入 21 世纪后，此俗逐渐消失。

七月半
每逢农历七月十五日，庆元乡村家家户户都要做七月半馒头，礼拜香火，祭奉祖宗。《修行志》说：“七
月中元节，地官降下，定人间善恶，道士于是日夜念经”。佛教徒于当日举行盂兰盆会。当天，庆元各宗

祠要请僧道来斋醮，并做馒头分发给族人祀奉祖先，久而久之，民间就习惯地称之为“七月半”。
庆元有七月半“抢香桥”的习俗。传说七月半是鬼节，当天地藏菩萨传书各州县城隍爷放冤魂饿鬼
三天假日，让他们在凡间自由讨吃。庆元的城隍爷正巧是这天生日，有一年他自己一时高兴，给那些鬼
魂们多几天假，谁知鬼魂们得寸进尺，在外作恶。城隍爷规定的假期已满，可许多恶鬼还在凡间不肯回来。
这件事传到地藏菩萨那里，便对城隍爷说：“这些恶鬼流落凡间，害苦百姓，我们又深在地府，管不着他
们，还是请凡间百姓把他们赶回阴曹吧”。第二年，快到七月半的时候，城隍爷托梦给庙祝，将地藏菩萨

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