Page 1811 - 永康市志

第三十六卷 文化艺术
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不紊，管理者对所有上演剧目的情节都十分清楚。 人民共和国成立后统称“ 婺剧”。
每本戏中哪些人物穿着什么服装，需要何种道具，下 永康人民群众对婺剧有着深厚的感情。农民清
场后换什么服装、道具，都要及早准备。同时还需一 晨下田，日落收工，孩子们上山牧牛放羊，都会哼上
专多能， 如管盔箱的人要去“ 放松香”（ 烟火）， 挂“ 小 几句婺剧曲调，抒情爽怀。夜幕降临之后，常会听到
门帐”（上下台的门帘），跑龙套；管三箱的人要当半 婺剧丝竹声在村头巷尾响起， 为乡村平添不少乐趣。

个演员，有时做老虎、翻跟斗，有时做手下，撑城门， 多少年来，民间职业或半职业剧团，在农村流动演
可谓人尽其用。 出，每逢节庆或道场佛事，村里就要接婺剧团搭台演
婺剧徽班有服装（ 衣、 裙） １３０余套， 盔帽１２０多 戏。大多一地演出一票戏（多则三天四夜，少即两天
个，图案较为烦琐，色彩大红大绿，显得古朴而又粗 三夜）， 演完即过场。
犷。旧时服装质料用麻布羽毛，尤其是蟒袍、龙套， 中华人民共和国成立后，人民生活安定，对文化
讲究硬、 直， 新做的要在地上竖得牢才算是好货。中 娱乐需求更加迫切，婺剧得到空前发展。２０世纪５０
华人民共和国成立以后， 一些农村剧团制作蟒、 袼、 年代，农村业余婺剧团遍及全县。“文化大革命”中，
龙套，仍以麻布衬里，质地较硬。后来发展为用白洋 婺剧被当作“封资修”“四旧”，打入冷宫。戏箱被砸、
布衬里，绫罗绸缎做面子，既软又轻，颜色更为柔和， 戏装被烧，婺剧传统戏被禁演。
图案从繁到简，加上较长的水袖，演员穿在身上舒 １９７６年１０月粉碎“ 四人帮” 后， 人民群众被压
服，表演更加丰富多彩。 抑多年的婺剧热情喷涌而出。全县出现了社社有婺
婺剧徽班有固定的道具， 如文房四宝、 令箭、 令 剧、队队演婺剧、处处唱婺剧、人人看婺剧的婺剧热，
旗、 马鞭、 刀、 枪、 棍、 棒， 以至锅盖、 酒壶、 酒杯、 碗、 婺剧又成为城乡人民群众文化生活中的重要内容。
筷、水桶、讨饭篮等等。为了便于戏班服装、道具的 率先恢复古装戏演出的是新店人民公社后吴生
捆扎，挑担运行过场的方便，以及适应农村草台的演 产大队。这个大队的社员对传统婺剧的感情特别深
出， 所有的道具做得比较短、 小、 方便。 厚， ２０世纪５０年代就有业余婺剧团，演员阵容整
随着社会的发展， 为适应戏院、 会堂的演出， 婺 齐，戏装行头齐备，在全县很有名气。“文化大革命”
剧道具不断改进，如刀、枪、棍、棒、大刀、宝剑等均加 中，一些群众冒险保护戏装戏具。粉碎“四人帮”后，
大加长，与真的相似。质料也由原来竹木改为镀镍 他们逐步恢复剧团，添置戏具，深夜排练，于１９７７年
的金属，在舞台上舞动闪闪发亮，铿锵作响，很有 １２月３１日在大队仪亭公祠演出传统古装戏《逼上
气派。 梁山》，观众数千人。１９７８年开始，县文化部门逐步
布景 旧时舞台上仅有一桌两椅。２０世纪五 转变观念，拨乱反正，支持农村婺剧团演出传统戏，

六十年代，变化不大。不要说布景，就连天幕、大幕、 但在剧目上仍控制较严。同年４月经文教局同意，
二道幕也从未出现。８０年代初，舞台上普遍添置了 文化馆组织唐先人民公社婺剧团到永康剧院演出传

条、沿幕及大、中、天幕，净化了舞台。如舟山、唐先、 统戏《十五贯》，在全县引起轰动。各地纷纷恢复或
李店等民间职业婺剧团， 添置了整套扩音设备， 主要 新建业余婺剧团，剧团经费由人民公社或大队拨出，
演员用上无线话筒。布景除小量的硬片外，普遍用 收支由公社或大队统一管理，演职人员则回生产队
上了天幕幻灯，同时画有软景、脚片，使整个舞台更 里记工分，公社或大队再把工分款拨还给生产队。
加美观、干净，有利于环境烘托和演员的表演。县民 １９７９年初，文化部门进一步解放思想，因势利
办公助婺剧团成立后，在《白蛇后传》等戏中，不仅增 导，积极引导农村业余剧团健康发展。是年４月县
设了新的舞美装置， 还出现如空中飞人等一些机关 文化馆在桥下公社红星大队举办首期业余婺剧团青
布景。 年演员基本功培训班，为期半个月， ８０余人参加。
参加过培训的学员，后来都成了农村剧团的主角和

专记：２０ 世纪８０ 年代初的“婺剧热” 骨干。此后，全县农村业余剧团如雨后春笋般地发
展。一时，戏具作坊应运而生，绣戏装、敲盔头、制戏
婺剧在永康源远流长，清初就已盛行。当时的 具，生意兴隆，供不应求。１２月文化馆在清溪影剧
剧团称“徽班”“乱弹班”“昆腔班”“三合班”等，中华 院举行全县农村剧团会演暨考核大会，时间１０天，

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