Page 2325 - 永康市志

第四十七卷 宗 教
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第二章 道 教

道教为中国本土宗教， 渊源于古代巫术。东汉 釜山画眉岩兴建了长春观， 后又在城西长塘里上塔
顺帝汉安元年（ １４２） 由张道陵始创于四川鹤鸣山， 凡 背兴建了盟J观。１９３６年永康有道徒２８人。２０世
入教者须交五斗米，故又称“五斗米教”。道教尊奉 纪７０年代有道士２人。８０年代尚存道观有紫霄
老子为教祖，称“太上老君”；尊张道陵为天师。到了 观、正一道院和长春观，前两观今已成民居。长春观
唐代，道教形式完成。金大定七年（ １１６７），王重阳在 由道士程理仁（ 独松人） 守观。
山东宁海创全真教派。 ２０００年， 道教在永康恢复活动， 始建于明洪武
道教分全真派与正一派两派。全真派道士道姑 年间（ １３６８～１３９８）的八仙洞改名为芦山道观，有道
出家不婚，住在山林宫观，其生活来源主要靠观产、 士７人，址设古山镇林坑陈村芦山。２００２年，芦山
香会和民间布施。正一派道士一般不出家（ 也有少 道观举行挂牌开放仪式和庆贺道场法会。
数到正一派宫观管理），有私人产业，其生活靠自己 澄真寺始建于战国时期，初为方士修道之地，南
产业和乡间应邀设谯做道场收入。 北朝时期立佛教场所， 更名为澄真寺， 几经战乱损毁
永康道观建筑始于南朝梁大同年间（ ５３５～ 又重建， 现存殿堂一座。２００４年７月， 批准登记玄
５４５），著名的有延真观、道堂、华光庙、婺宿宫、东岳 谷宫道观，有道士１２人，址设象珠镇长塘头村石苍
宫等，今废无存。２００７年有芦山道观、玄谷道观等 岩山。
活动场所，信徒７０００余人。
南朝梁大同年间（ ５３５～５４５）县内有三大道观， 专记：永康民间信仰与胡则的神化
即延真观、 崇道观、 紫霄观。宋代增建了善祥观。时
称“四大道观”。元代增建会真道院、修真道院。明 从宋代末开始，永康人民就保持了一个延续近
代增建正一道院。清代增建九龙观。１９３２年，在华 千年的民间信仰，则每年都要上方岩山拜胡公。朝
拜胡公大帝活动不仅遍布丽州大地，辐射到浙江省
内的各个市县，还远及江苏、上海、安徽、福建、江西

等省市及台湾、香港、澳门地区。新加坡、日本、美国
等国际友人也常有游客前来朝拜。至２０世纪八九
十年代后，祭祀胡公的民间信仰仍长盛不衰，并呈上
升趋势，以敬仰胡公为主题的庙会文化五彩纷呈，越
办越闹。
一
被尊奉为“胡公大帝”的人名叫胡则（ ９６３～
１０３９ ），是胡库村人（现属古山镇）。他不是神、不是
佛，是人。原是北宋时期的一位清官。少年曾在方
岩僧舍读书，自幼果敢有才气。于北宋端拱二年
（ ９８９）登进士第，到兵部侍郎致仕，凡４７年。对胡则
一生的仕宦经历，有人将之概括为“逮事三朝，十握
州符，六持使节”。“三朝”指胡则仕途先后经历宋太
宗、真宗、仁宗三朝；“十握州符”指他先后出任浔州、
图４７２１ 宝 塔 温州、信州、福州、杭州、池州、陈州、永兴军等州府，

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