Page 2328 - 永康市志

永康市志
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开（ 现多自带塑料布）， 求梦者摩肩接踵、 和身而眠， 由各岩会组织统一上岩， 民间有“ 八月十三， 七十二
在胡公塑像边圆一个好梦， 求胡公在梦中预告自己 班罗汉上方岩” 之说。就是一天之内， 上方岩参拜胡
的祸福吉凶，指点迷津，或托胡公引见自己渴望相见 公的罗汉队伍就有７２支，按每支队伍１００人计算，
已不在人世的亲人。三是为子孙长辈祈福。上方岩 就有７２００人，加上他们的家庭和迎案人员，至少有
的香客大多带着子女， 尤其是小孩周岁或十岁时， 非 ２万人以上。２０世纪９０年代庙会高峰期， 上方岩

得由大人带上方岩拜胡公。大寿老人（指６０、 ７０、 的乘客日超４万余众。２１世纪后，每年方岩游客，
８０岁）也多由子女陪伴上方岩朝拜，焚香祷祝，求胡 有三分之一也是集中于八九月份。庙会从每年农
公保佑健康长寿，有的还让孩子认胡公为“亲爷”。 历八月初一抢（烧）头香开始，到八月十三达到第
四是求签问运。大凡上方岩的香客都要求张签诗， 一个高潮， 再从九月初三开始， 到九月初九重阳
问问自己或亲人吉凶福祸。求签者点香叩拜后，把 节，达到第二个高潮，庙会持续时间之长，在国内
签筒放在焚烧的香纸上熏燎一下，然后跪在胡公神 也很少见。
像前，双手捧着签筒不停地摇，同时轻声禀明求签的 为了保证方岩庙会有序进行，防止人满为患，旧
来意，待到有支竹签从筒里跳出，落在地上，签就已 时永康各主要都图的岩会组织都有约定俗成，规定
求出，然后拿着竹签，到签诗房换取号码相同的签 了轮流上岩的具体时间表。据１９２５年《方岩指南》
诗。方岩签诗共有１００张， 分上、 中、 下三档， 上签有 一书记载， 主要都图上方岩进香日期安排如下：
５８张，中签有２８张，下签为１４张。兹选二张如下： 八月初九：在城六保 里溪寨
第一签为上上签，签诗曰：时来物阜乐升平，一 八月初十：大武平 金坑 溪田 前流 铜坑
统乾坤息乱兵。堂上闲人春梦远，陇头人听凯歌声。 大园
解曰： 朝廷风化， 天下太平； 人民快乐， 官吏安宁。 八月十一： 四十都沿口 大井头 仙林
第九十签为下下签，签诗曰：人生无恶妄施为， 八月十二：后郦 溪边颜 太平四十三都 马
暗里评量罪于谁。举口用心潜记录，莫云幽隐竟无 溪 灵山
知。解曰：神有所由，地有所主；谢过祈恩，退心 八月十三：西山 石江 青山口 黄溪滩
思补。 白岩 芝英 寺后 鱼父里 后庄胡 青塘下
求到上上签人人高兴，求着下下签者，则须到胡 下朱 桥头周 桥下 张岭口 寺口 后宅
公像前焚香烧纸或捐助香烛钱，以求解难消灾。在 后景颜 下宅口 灵塘 里麻车 胡塘下 溪
科学技术普及的今天，相沿数百年的方岩签诗的求 干 吕南宅 后塘弄 俞溪头
签者依然兴盛。 八月十四：独松 石鼓塘 东南湖

上方岩进香的清规戒律也很多。上岩前一天， 八月十五：街头 马方
先要净水沐浴，理发更衣，进香祷告。有的信奉者在 八月十八：唐先一带
进香前还要吃素三天，以示敬重。出发那天早晨，在 九月初一：马上桥
家门口还要点燃黄表纸焚烧洗火浴，然后才可带上 九月初四：白竹
香纸蜡烛或祭品上路。如有孩子随同，大人要常叮 九月初八：在城八保 小武平
嘱小孩不要胡言乱语，一旦孩子说出不吉利或不敬 九月初九：横阳三保 搭儿头 十八保 三保
的话，大人就得赶快用纸或手巾在孩子嘴上擦一下。 洪塘 古山 金畈 上下桐塘
进入胡公殿还必须再洗一次手，以示洁净，方可 九月初十：家塘下
敬拜。 九月十四：石鼓岭下
庙会是香客们最盛大的节日，方岩胡公庙会活 四
动一般安排在秋收秋种以后，即农历的八九月份，农 “ 迎案”是方岩胡公庙会文化活动的核心。旧
事略空，气候适宜，给人们参加庙会活动有了更大的 时，永康各都、图主要村落都建有胡公庙，所谓迎案，
自由度。庙会以永康为中心，以婺、衢温、处州为重 就是将胡公庙中的胡公神龛（俗称老胡爷）请出，迎
点，形成一个覆盖浙中、浙南、浙东、浙西的方岩胡公 上方案，经进行一系列的朝拜仪式和文化活动后，然
活动区。届时，许多家庭都扶老携幼，人人上岩，或 后将神龛奉送到下一座轮到的村内胡公庙。迎案有

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