Page 2693 - 永康市志

永康市志
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两者关系之密切，正如吕祖谦所言“彼此想（‘相’之 学业上大有长进，而且在为人处世以及气节品格上
误）互有发明”，“相聚计甚乐”。另一方面，更为重要 也深受其感染。所以说何子刚是陈亮的启蒙老师也
的是当时郑伯熊乃南宋温州地区学界的领袖人物， 是不可否认的。
所谓“ 永嘉道德之望也”。南宋永嘉学术基本上是由 综上所述， 郑伯熊、 何子刚， 皆是道德、 文章双行
郑伯熊之学与薛季宣事功学说构成的。陈亮对郑氏 的良师，在与陈亮交往的过程中，对陈亮的为人、德
兄弟尤为崇敬，在其《祭郑景望龙图文》中谈道：“穷 行、气节、学说产生不同程度的影响，使陈亮能全方

乏得我有未竟之情。一世之宏议， 不得自尽于其 位吸取并进一步发展了他们的品行、 学问。形成了
君。” 郑伯熊的《 郑景望书说》 和《 郑景望杂著》 均有陈 自己不拘门户之见、 博采众家之长， 注重历史研究，
亮所做的序文，他死后陈亮也撰有《祭郑景望龙图 强调古为今用；注重实标，讲求实用；敢于批判，勇于
文》。尽管陈亮与郑伯熊的师生关系没有形式上的 创新、善于创新的鲜明特色，陈亮不为一学所困，吸
直接承受之迹可寻， 但是因为上述种种缘由， 全祖 取众师之长， 而获得了广阔的学术视野。
望、 王梓材又将陈亮列入郑氏之门也是完全符合情
理的。当然，陈亮在《祭郑景望龙图文》中又言“我将 第四节 求学处所
哭吾亡友于金华”，说明陈亮又视郑伯熊为朋友。众
所周知，陈亮曾在太学读书，为芮烨门人。而陈亮也
同样把郑伯熊、芮公、刘公、龚公四公并列为天下贤 《陈亮传》指出：“只知他（陈亮）在十六七岁时，
者，“ 某闻尚书郎芮公、 刘公……大帅龚公之贤， 宇内 在义乌何子刚馆舍读书。”“ 陈亮年轻时曾在义乌何
所闻……， 而某之师友永嘉郑公， 朝暮来从风宪， 曩 子刚家读过书。” 在这一说法的影响下，《 人龙文
固当加惠于公矣，四公，天下贤者。”显而易见，陈亮 虎———陈亮的义乌情结》指出：“据笔者对以《陈亮
把芮烨、郑伯熊同样视为自己的老师。所不同者，是 传》为主的有关陈亮与义乌人交往的史料考证，义乌
在景望师后又加上了一个“ 友” 字， 说明他和郑伯熊 可谓是陈亮的第二家乡。他少年时， 在义乌求学， 而
师生关系更为密切、 深厚。因此郑陈之间的关系称 后在义乌结识了不少志同道合的人杰， 又成为义乌
为师生关系是名实相符，无可挑剔的，伯熊之学后继 南湖（官塘）何恢的女婿，与义乌结下了不解之缘。”
有人，陈傅良、陈亮和叶适等都是他的门人。陈亮事 又言“陈亮在十六七岁时，到义乌何子刚的馆舍读
功思想的形成是师承郑伯熊的。怎么能说陈亮没有 书”。《“乌伤四子”辩》一文又进一步指出“陈亮从小
师承呢？所以陈亮是郑伯熊的门生，师承郑伯熊，是 就在义乌何子刚馆舍读书”。这些观点来源依据是
不争事实。 陈亮《祭何子刚文》一文，但是查核原文，该文只是提
何子刚，“仕伴读，不恋仕途重于教，中年办书院 到“方亮未冠时，束书就学于公之馆舍，公不以凡儿
于乡里”。陈亮于少年时在何子刚处求学，“亮未冠 待之”。陈亮少年时拜何子刚为师确有此事，有史有

时，束书就学于公之馆舍，公不以凡儿待之：岁时之 据，但并没有指出陈亮是到义乌去求学。
顾遇， 杯酒之殷勤， 未尝不倍于伦等也。” 何子刚教育 陈亮拜何子刚为师不假， 也就是说， 只要确认何
学生“以岳飞为镜，教学子立志救国”，陈亮的爱国思 子刚在何处办学便可以得知陈亮在何子刚馆舍求学
想是深受其影响的。他可谓是第一位影响陈亮的良 之时是在何地，考《何氏宗谱》，何子刚祖父何执中，
师。陈亮在《祭何子刚文》中详细、生动的追述了这 原籍北宋处州龙泉（今浙江龙泉）人，于宋大观三年
段难忘的求学经历和恩师之情，陈亮对这位“家资数 （ １１０９）迁居永康朱明（现属永康东城街道），当时何
十万”“ 结姻于朝” 之有财有势的老师能“ 甘心自屈于 子刚二岁， 又在宣和二年（ １１２０） 复由朱明迁往永康
乡之暴有力者，犹不必其势，悖言恶动，不与其较”， 清渭街（现为象珠镇所在地），该年何子刚十三岁。
且诚心为善的先生之品德、操行仰慕不止，十分敬 从《何氏宗谱》等资料看，何子刚的父亲何时和，并未
佩。他高度评价何师“盛德著于平生，懿名伟于晚 迁出永康。何子刚弃官后，回到家乡，在永康清渭街
节”，“ 诚心为善， 尚不以德义自居”，“ 亮之心降而诚 家中创办学馆， 授徒讲学。也就是说， 何子刚的学馆
服，不可谓无所自也”。可见何子刚对陈亮抗金爱国 应该是在家乡永康，陈亮在何子刚的学馆求学，是在
思想的启蒙和影响不小，师从门下，这不仅使陈亮在 永康而非义乌。

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