Page 95 - 一带一路——天台山与中外文化交流史

·60·一带一路：天台山与中外文化交流史

宋嘉定十六年（1223）与师明全入宋求法，历访天童、径山诸刹。诣
台州小翠岩从盘山思卓问法，后被奉为祖师之一。旋登天台山万年寺谒元
鼒禅师 ，在此见到一般僧人难以见到的“嗣书”。后至宁波天童寺师事

长翁如净（1163-1228）。如净（宁波人）是中国曹洞宗第十祖，曾住台
州瑞岩净土寺多年，后移往临安（今杭州）净慈、定海瑞岩等寺。宝庆元
年（1225）又移往宁波天童寺。道元从之受法，随侍 3 年，承洞山第十四

代正传，得芙蓉道楷所传之信衣、嗣书及《宝镜三昧》《五位显诀》等回国。
日本天福元年（1233），在深草建兴圣寺，为日本最初之禅堂。日本
宽元元年（1243），应波多野义重之请，率徒至越前（今福井县）开创永
平寺，成为日本曹洞宗大本山。日本宝治元年（1247） ，将军北条时赖
请其赴镰仓说法并为之授菩萨戒。后寂于京教西洞院，孝明天皇追赐“佛

性传东国师”及“承阳大师”谥号。这是日本禅宗有大师称号之始。著有
《普劝坐禅仪》《 学道用心集》《永平清规》《永平广录》《正法眼藏》
等9部118卷。

自荣西、道元之后，日本临济、曹洞二宗僧侣相继出现了参禅求学、
朝巡祖迹的“寻根热”。南宋至元代，参诣天台山的日本僧人大都属于上
述二宗。
宋端平二年（1235），荣西法孙圆尔辨圆入宋。圆尔（1202-1280），
骏河（今静冈县）蒿科人。幼年随久能山尧辨习天台教，后至三井园仁寺

落发，登东大寺受具足戒，曾至京都学教外经典，旋回园城寺修习教典。
入宋初从景福院月舟习戒律，继从杭州天竺寺（天台宗教寺）柏庭善月受
天台教，并领受天台宗相承图。后至余杭径山寺参谒无准师范（1178-1249），

承受禅法，得密庵所传法衣及宗派图。无准师范为南宋禅宗高僧，与道元
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祖师如净一样， 都曾住持台州瑞岩寺（后迁焦山、育王、径山等寺） 。
淳祐九年（1249）三月十八日，无准师范入灭时索笔书偈云：“来时空索
索，去也赤条条。更要问端的，天台有石桥。”圆尔在宋参学 6 年，遍历
诸山名刹。淳祐元年（1241） 归国，弘扬教禅一致之学，成为京教东福

a 《古今图书集成·神异典·僧部》第 504 册。

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