Page 99 - 一带一路——天台山与中外文化交流史

·64·一带一路：天台山与中外文化交流史

邀元僧清拙正澄赴日弘化，为普应寺、长寿院之开山，明文学家宋濂为之
撰塔铭。
别源圆旨，日本曹洞宗宏智派僧人。延祐七年（1320）入元，天历三

年（1330）归国，著有《南游记》。
寂室元光，日本临济宗大觉派僧人。延祐七年（1320）与可翁宗然、
钝庵俊等入元，师事无见先睹、元叟行端 a 。泰定三年（1326）归国，为
永源寺开山祖。
不闻契闻，日本曹洞宗宏智派僧人。泰定三年（1326）入元，天历三

年（1330）归国，历任静冈清水市兴津清见寺、镰仓圆觉寺、建长寺住持。
古源邵元，日本临济宗圣一派僧人。泰定四年（1327）入元，在元 20 年，
长于文学，曾撰《息庵禅师行道碑文》《新玉佛殿记》等，归国后，历主
大圣、等持、东福诸名刹。
友山士偲、正堂士显，日本临济宗圣一派僧人。泰定五年（1328）入
元，历访诸山名宿。于至正五年（1345）归国。至正二十四年（1364）又

有日僧观中中谛入元，至台州，时值元末群雄四起，道路不畅，遂归日本，
b
著有《表嶂集》 。
明初，天台禅宗高僧昙噩梦堂、恕中无愠明悟超群，以禅名世，受到
日本朝臣的敬重。
昙噩（1283-1373），俗姓王，慈溪（今浙江慈溪）人。世家儒业，

博通经史，长于词章，初于奉化长芦寺出家，继游学诸山名刹，历访名宿。
一日舟泊曹娥，遇越中数诗人分韵赋诗。昙噩乞得一“蕉”韵，遂信口成章：
“平明饭罢捉篙梢，撑出五云门外桥。离越王城一百里 ，到曹娥渡十分潮。
白翻晴雪浪花舞，绿弄晚风蒲叶摇。西北阴沉天欲雨，卧听蓬韵学芭蕉 。”
在座皆以为神奇。洪武二年（1369），明太祖以高僧敕住天台山国清寺，
赐“佛真文懿大师”。日本国主慕其名，屡遣使请往日本，昙噩坚辞不就。

日本朝廷欲劫持以归，因故而罢 。洪武六年（1373）寂于国清寺，建塔

a 台州临海人，元代著名诗僧，顾嗣立《元诗选》辑其诗集《寒拾里人稿》。
b 见村上博优：《天台山平田万年寺遥拜记》及王辑五《中国日本交通史》。

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