Page 90 - 一带一路——天台山与中外文化交流史

第二章 天台山与东亚文化交流·55·

诏赐紫衣，授“善慧大师”称号。熙
宁六年（1073），成寻弟子赖缘、快宗、
惟观、心贤等 5 人归国，携回 400 多
卷佛经典籍。宋神宗托其带回《回赐

日本国书》，并赠予金泥《法华经》。
成寻留住中国 9 年，著有《参天台五
台山记》8 卷，元丰四年（1031），
圆寂于汴京（今河南开封市）开宝寺，

敕葬于天台山国清寺，并为建塔题称
“日本善慧国师之塔”。著有《观心
论注》《法华经注》《法华实相注》
等。（日本《本朝高僧传》卷 67《成
寻传》） 法华总持院阿弥陀堂，由最澄亲自
自南宋至清代的六百多年中，日 设计，日本贞观 4 年（862）圆仁主持

本僧人巡礼天台山虽不绝如缕，但大 建造，是天台密宗的道场
多属于日本临济、曹洞等宗派，而日本天台宗僧人却寥寥无几，且史载不
详，较为著名的是明代天台讲僧无逸克勤出使日本。
中国的元末明初，相当于日本南北朝时代（1336-1393）。 日本南朝
太宰府怀良亲王曾遣日本人祖来至中国修书通好，于明洪武四年（1371）

抵达南京，明太祖朱元璋即命禅僧祖阐（宁波天童寺住持）、天台讲僧无
逸克勤（为元代天台宗高僧性澄湛堂的法裔，时任南京瓦官寺住持）等送
祖来回国。（《明史·日本传》）洪武六年（1373）抵达日本九州 ，此
时怀良亲王已出奔。新任地方官怀疑祖来乞师中国，把克勤等拘留在九州
太宰府。后京都王朝得悉此事，遂派舆马来迎。足利义满欲请祖阐、克勤
等住持天龙寺，因未得到明太祖之命，克勤等只为日本僧俗宣讲佛法，并

与日本五山僧众交流诗文，为他们诗集作序，对“五山文学”有一定影响。
翌年五月，克勤等回到南京，明太祖以其不辱使命，给予嘉奖。并令克勤
a
之父华毅给克勤蓄发还俗，“加冠出仕” ，后封为考工监丞。

a 宋濂：《送无逸勤公出使还乡省亲序》和《日本梦窗正宗普济国师碑铭》。

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