Page 138 - 一带一路——天台山与中外文化交流史
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第四章 天台山与东南亚文化交流·103·
第四章 天台山与东南亚文化交流
第一节 越南天台宗的弘传
据张曼涛主编的《现代佛教学术丛刊》之 83 册《东南亚佛教研究》（台
湾大乘文化出版社）一书介绍，南传佛教史籍锡兰《岛史》与《大史》记
载，佛陀曾三次莅临锡兰（今斯里兰卡）海岛。故锡兰是东南亚佛教的最
早传播地，因而东南亚保留了更多的原始佛教风貌。而天台宗传入东南亚
则是 1922 年的越南高僧显奇法师。下根据按传入年代分国叙述。
据华中师大越南留学博士生何方勇的博士学位论文《越南天台宗研究》
载，天台宗虽于 1928 年传入，但天台宗的典籍却早已在越南流行了。据
隋朝费长房《历代三宝记》记载，“法华三味”在交州，已经被支疆粱接
和越南的各位学者合作翻译成汉语。1947 年释智净太法师将鸠摩罗什的
《法华经》翻译成越南语。智者大师的天台三大部中《妙法莲华经玄义》
《妙法莲华经文句》，即是智者大师对什译《法华经》的判释，大部分越
南僧人和居士都知道。因而天台法华信仰在越南早已存在。现据其研究，
叙述如下：
显奇（1863-1936）法师，俗性陈，字国亮。法名得真，法号显奇，
是越南天台宗初祖。越南嘉定省芹勺县 （今属于隆安省芹勺县）人。显
奇幼年已吃长素，在西贡（今胡志明市）跟从几位中国法师修习明师道。后
来因缘具足，到中国香港青山道教纯阳宫学道。在那里，中国法师先后谢
世，显奇法师就继任纯阳宫住持之位，成为明师道的掌门人（教派领袖）。
明师道属道教先天道，但其根本的教理和修行方法仍是融合了儒教、
道教和佛教的内容。因此，显奇法师就有机会经常读诵、研究佛教经典。
经过研习和比较，他感觉到仙道的究竟修证果位不能完全达到觉悟解脱，
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