Page 142 - 一带一路——天台山与中外文化交流史

第四章 天台山与东南亚文化交流·107·

隆省法海寺；达花、达善尼师，隆安省法宝寺。在越南佛教教会的领导下，
天台宗日益发展壮大。

二、了学法师与法界寺

了学法师回到越南后，听说了坛师兄在永隆省已开始创建天台宗法华
寺，遂在堤岸省（今胡志明市）新平郡开始建立天台宗法界寺。建好寺院，
了学法师更加精进修行，化度众生。虽不像了坛法师有中医专长，但是他

也有别的特长，那就是讲经说法和看风水等。正因为如此，他与做生意的
人很有缘分。看到那些人相信风水超过信佛，了学法师就想把握这个机会。
当他们有事，比如说要盖新房子、结婚、开张等来寺庙请法师帮他们看风
水时，法师就先帮助他看好风水，然后把佛教的道理讲给他们听。因此，

法界寺也得到群众的喜爱。此外，他还为信徒建立道场，开八关斋戒，引
导佛子念佛、诵经等。为了让天台宗以后继续广泛传播到各地，他就收纳
徒弟，成立僧团。当时，对他有仰慕之心的人也很多，其中有部分人因缘
具足，可以出家。为了让天台宗的僧团能够壮大，了学法师会随缘度化弟

子出家。他的代表性弟子有：达来法师（1896-1966），隆安省法门寺住持；
达问（1913-1990），胡志明市法光精舍住持；达忠，隆安省法盛寺住持；
达寿（1901-1962），胡志明市法海寺住持；达绿、达庆，胡志明市法界寺；
达和、达智（1899-1972）、达善、达微四位尼师，他们都住在法界寺帮

住持做佛事。
从此，法界寺的僧团不断地发展壮大，有的法师离开法界寺去其他寺
庙当住持，继续招收弟子，弘扬佛法。1975 年南北越统一后，佛教化度
众生之事也很顺利，年轻人想出家为僧尼的也越来越多。法界支的各位法

师接纳的徒弟比师父还多，因此，现在的天台宗比统一前还要出名。

三、了禅法师与菩提寺

了禅法师改明师道的永原寺成为佛教的永原寺之后，1935 年，应一
居士之请，在隆安省芹勺县美绿社接受宗盛寺担任住持。这座寺庙是隆安

省比较古老的寺庙，由圆悟祖师（1786-1846）在 1807 年建立。了禅法师

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