Page 139 - 一带一路——天台山与中外文化交流史

·104·一带一路：天台山与中外文化交流史

仍流转在苦恼的六道轮回之中。反而，在佛教教法中只要修证阿罗汉果位
就可以脱离生死轮回，灭除所有的烦恼，证得有余涅槃，自在无碍。因而
显奇开始注意佛教，一边专心学习佛教教义，一边注重实修。经历一段时

间实修后，显奇法师决定投入佛门。
1912 年，显奇法师听从香港观音山凌云寺妙参法师和高鹤年居士的
劝导皈依佛教，遂于 1922 年春，到宁波观宗讲寺，拜中国天台宗第 43 祖

古虚谛闲（1858-1932）为师，请求皈依佛门。谛闲看到他的相貌不凡，
心想此人日后定能成为佛门栋梁之材，便同意了。谛闲就请十位法师登坛
传给他三皈五戒、沙弥十戒和比丘戒。授戒之后，谛闲赐给他法名“得真”，
法号“显奇”。从此，显奇法师就跟着谛闲研习天台教义。并把所有天台
宗的“一心三观”“一念三千”“圆融三谛”等根本教义和天台宗修行方

法都传给了他。他接受之后就认真研习并实行。
显奇法师从谛闲修行一段时间后，觉得基本把握天台宗教义了。就向
谛闲请求想回香港。回港后，首先他把纯阳宫改成青山禅院，任第一任住

持。从此，他把天台宗跟念佛法门结合起来作为自己的修行法门，不惜身
命，学修并行，昼夜精进。不久之后就有所证悟，得到谛闲的认可和赞叹，
成为谛闲的接法弟子，属中国天台宗第 48 世，高明寺支派第 20 世，天台
教观宗第 21 世。
何方勇博士的《越南天台宗研究》记载显奇接谛闲法脉，为中国天台

宗第 48 世，这恐是第 44 世之误。因谛闲是中国天台宗第 43 代祖，其弟
子当为第 44 代。据《卍新纂续藏经》第八十八册《宗教律诸宗演派》载，
天台宗自智者大师立天台教观，立为天台教观。演派六十四字（字略）。

智者下传二十六世高明寺百松真觉大师演派六十四字（字略），百松老祖
又衍表行偈六十四字为号如（真传正受大教演绎）并立名号：“大教演绎，
祖道德宏；立定旨要，能所泯同；功成谛显，了达则安；万象海现，孰分
二三；初门悟入，化法遂行；己他益利，究极彰明；源深流远，长衍纪纲；
百千之世，恒作舟航。”显奇接谛闲法脉，正是“功成谛（闲）显（奇）”；

与倓虚等一样，均为 44 世传人。显奇后传越南七位法师，均以“了”字
起法号，今天台山高明寺住持了文法师亦以“了”字为法号，足证其为中

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