Page 141 - 一带一路——天台山与中外文化交流史

·106·一带一路：天台山与中外文化交流史

大的贡献。他们从中国香港回来之后，在越南开始努力弘扬天台一宗。把
天台教义传递给越南信徒，名之为越南佛教天台宗。从那时起，天台宗就
得以成立并发展到现在。但当时越南正处于战争状态，开宗立派史料保存

不多，诚如越南佛教史学家阮郎在《越南佛教史论》所说：“第一，由于
那时国家总是发生战争，越南史料可能被失落或者燃烧；第二，由各位法
师在那时也只重视自己修习与做佛事，不太重视编纂历史，记录分宗立派

的过程。因此，史料库在当时很差，使后人在研究时碰到许多困难。” a
七位越南法师回来之后，马上在越南建立寺院，并广收门徒，后分成六个
教团，每个教团派代表一位法师和他建立寺庙。

一、了坛法师与法华寺

了坛法师当年从香港受戒回来后，就在他的故乡永隆省马上创立了法
华寺以传播佛法和天台教观宗。永隆省是越南南部离胡志明市 136 公里的
一个省，全省有 11 门宗教，其中佛教徒是最多的。由于天台宗教义具有
很高的哲学性，不大适合文化水平较低的农民学习，为让天台宗在大众中

迅速普及，了坛法师广开道场，如八关斋戒、念佛道场、讲经说法等，特
别是念佛法门，把天台宗的核心教义跟打坐、念佛结合起来，方便修习。
并尽力把天台教义要旨讲给信众听，教信徒念佛、坐禅，进行实修，让他
们从做善事的生活中解决自身的压力和烦恼。法华寺周围的信徒多数是农

民，白天因要做农活，没时间来寺庙学佛。为了给他们方便，每天晚上了
坛法师就引导他们持诵《法华》等经典，然后抽时间给他们讲经说法。这
种广化众生的方法，后来亦被天台宗其他支派的各位法师所采用。
为使天台宗有传之人，了坛法师也就随缘度化，培养出来很多德才兼

备的佛门出家弟子，他们后来去各地建造寺庙，传播佛法，成为天台宗的
栋梁。代表性法师有：达道法师（1864-1953），胡志明市法宝寺和隆安
省法宝寺；达圆（1871-1947）、达平（1880-1951），隆安省法连寺；达严，
同塔省广济寺；达敬，永隆省莲花寺；达妙尼师，胡志明市法宝寺；达成

尼师，胡志明市性善寺；达好、达明尼师，隆安省法兴寺；达净尼师，永

a 阮郎：《越南佛教史论》，文学出版社，河内，2000 年版，第 85 页。

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