Page 150 - 一带一路——天台山与中外文化交流史

第四章 天台山与东南亚文化交流·115·

侍童等 64 人，龙、大象、凤凰、孔雀等 36 个。整卷画面呈祥和之气，立
意天下众生拒恶向善，创太平盛世之愿望。天台山石桥方广寺是佛教五百
罗汉信仰的发祥地，五百罗汉的栖真地，其佛画主要特点是中国工笔技法

与新加坡元素相结合。如新加坡鸟公园的鸳鸯和鹦鹉，植物园的天鹅等一
应入画（文通网）。

第三节 缅甸、马来西亚天台宗的弘传

天台宗与缅甸、马来西亚的交往始于道阶法师。道阶法师（1870-1934）

俗姓许，名常践，号晓钟。出家后法名道阶，又号八不头陀。湖南衡山县人，
14 岁茹素，十九岁时，双亲以“不孝有三，无后为大”的理由，要为他娶妻，
他遂离家出走，后投入衡州（今衡阳）智胜寺依真际和尚座下剃度出家，
时为光绪十四年（1888 年）。翌年到耒阳报恩寺，从碧崖律师受具足戒，

自此专志参禅。
光绪十九年（1893）到南岳天台宗祝圣寺，依默庵老和尚阅藏经、学
经教。天台、华严、法相、禅宗、净土、律宗诸宗教义，无所不究，靡所
不通。光绪二十一年，在衡州西禅寺首次升座宣讲《法华经》，学徒盈室，

深受欢迎。继而在永兴龙角山讲《天台教观》，受到信众的赞叹。此后又
到宁波七塔寺、南京毗卢寺等处，讲《法华经》《楞严经》等大乘经典，
名声四扬。
光绪三十二年秋，道阶动了远游之念，出国到南洋游历，先后到过新

加坡、马来西亚及槟榔屿、锡兰（今斯里兰卡）、缅甸等地，并到印度礼
朝圣迹，在各地募得玉佛六尊、舍利一瓶、佛骨、佛牙、梵文贝叶经典，
及各地僧伽所赠送的法物等，于光绪三十三年（1907）返抵国门。回到湖
南，湘北道俗无不欢喜踊跃，而生敬仰。

道阶法师在光绪末年曾至宁波天童寺、七塔寺讲经，游历东南亚各国，
1912 年，他参加八指头陀在上海留云寺召开之筹建中华佛教总会会议，
当时谛闲法师亦在留云寺。1928 年，他代表中华佛教会出席在缅甸召开
之世界佛教会议，此后即行脚印度、新加坡、槟榔屿、吉隆坡等地，未回

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