Page 272 - 一带一路——天台山与中外文化交流史

第三章 两宋时期·237·

从上可知，朱刚、陈珏二先生辑录的《宋代禅僧诗辑考·附录三·无
象静照公梦游天台石桥颂轴》，缺少大休正念的《石桥颂轴序》，确是个
缺憾。因为要了解无象静照的《石桥颂轴》产生流传的历史，大休正念的

《石桥颂轴序》是不可或缺的。而大休正念的《石桥颂轴序》正是他东渡
日本后所作。正如许红霞女士《〈石桥颂轴〉及其相关联的南宋中日佛教
文化交流》一文所说：

从这篇序文中我们也可以更详细地了解到《石桥颂轴》的

由来。释正念（1215-1289），号大休，永嘉（今浙江温州）人。
初参东谷明光禅师于灵隐寺，后师事石溪心月禅师。南宋咸淳五
年（1269）乘商船东渡日本，到镰仓，时在建长寺的兰溪道隆延

为高宾，后历住禅兴、建长、寿福、圆觉诸寺。正应二年（1289，
元至元二十六年）示寂，年七十五，谥“佛源禅师”。
这篇序文作于日本文永十一年（甲戌，公元 1274 年，南宋
度宗咸淳十年）初夏，他当时住禅兴寺，序中讲道在理宗宝祐
二年（甲寅，1254，日本建长六年），他在径山兴圣万寿禅寺石

溪心月禅师的座下，曾与无象静照相聚。石溪心月禅师圆寂后，
他寓居新昌大石佛首座寮，与无象静照重聚。这时无象静照“出
示游天台石桥梦登圣域”所作诗偈，“诸大老赓韵成什”，其中

大休正念也和韵二首。

大休正念手迹，今列为日本国宝

据日本佛教史学家虎关师炼《元亨释书》卷八载：大休正念（1215-

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