Page 277 - 一带一路——天台山与中外文化交流史

·242·一带一路：天台山与中外文化交流史

中国道教更是视茶为“能生羽翼”的仙药。唐代茶圣陆羽的《茶经》
其《七之事》引《神异记》云：“余姚人虞洪，入山采茗。遇一道士牵三
青牛，引洪至瀑布山曰：‘予丹丘子也，闻于善饮，常思见惠。山中有大

茗，可以相给，祈子他日有瓯牺之余，乞相遗也。’因立奠祀，后常令家
人入山，获大茗焉。”《神异记》为西晋著名道士王浮（即《老子化胡经》
作者）所撰，今已佚。鲁迅先生的《古小说钩沉》辑有八条，所记俱神怪

物异，兼及服食之说。余姚历代县志及明黄宗羲的《四明山志》认为“瀑
布山”即余姚瀑布岭，而台州历代郡县志则认为《神异记》中的“瀑布山”
是指天台瀑布山。其实不管余姚，还是天台，都是在天台山脉之内。
“丹邱”更是天台山或台州的别称了：宋林景熙《宿台州城外》诗“荒
驿丹邱路，秋高酒易醒”；宋林表民的《赤城集》卷五录有宋台州知州李

防的《丹邱州学记》，其内容就是创办台州州学的事宜。丹邱为天台之别
称，自晋亦然。东晋著名文学家孙绰的《天台山赋》称“仍羽人于丹邱，
寻不死之福庭。苟台岭之可攀，亦何羡于层城”，“台岭”即天台山，可
见自东晋即有此别称。唐代诗僧皎然《饮茶歌送郑容》诗云：“丹丘羽人
轻玉食，采茶饮之生羽翼。”诗自注：“《天台记》云：‘丹丘出大茗，

服之生羽翼。’”《太平御览》（卷 867）亦引《天台记》云：“丹丘出
大茗，服之生羽翼。”日本茶祖荣西《吃茶养生记》卷上亦载：“《天台
山记》曰：‘茶久服生羽翼。’身轻故云也。”晚唐五代的著名词人温庭
筠在《采茶录》中亦记云：“天台丹丘出大茗，服之生羽翼。”元代诗人
陈基在《小丹丘记》中所指出：“昔孙兴公赋天台有曰：‘仍羽人于丹丘’，
为天台之别称（《台学统》卷 65 引）。”由此可见，“丹邱”与“天台”

已是水乳交融，浑然一体。
唐代天台宗第九祖左溪玄朗（673-754）之高足神邕（710-788）曾
编撰《天台山志》上下两卷，上卷为《天台图经》、下卷为《天台山记》。
《天台图经》或简称《图经》，《天台山记》或简称《天台记》。唐代诗

僧皎然《饮茶歌送郑容》诗云：“丹丘羽人轻玉食，采茶饮之生羽翼”；
以及其诗自注引《天台记》云：“丹丘出大茗，服之生羽翼。”皎然所引
《天台记》，即神邕的《天台山记》。“丹丘出大茗，服之生羽翼”即是
《神异记》“虞洪采大茗”的故事。由此可见，“丹邱出大茗”的典故就

正文.indd 242 2017/10/31 15:01:09