Page 286 - 一带一路——天台山与中外文化交流史

第三章 两宋时期·251·

万年寺虚庵怀敝，留居二年五个月，其间，荣西深入万年山、石梁一带茶
区，了解种茶、制茶技术和煮茶泡茶方法、茶道文化及其功效。绍熙二年
（1191）荣西回国时，带去大量天台山茶种，一路将茶籽分种于平户、肥前、

博多等地，荣西还将茶籽送给京都栂尾高山寺明惠上人，明惠将其种植在
寺旁。日本建久三年，荣西用汉文写就被誉为日本“茶经”的《吃茶养生
记》一书，大力提倡饮茶养生，被后人誉为日本“茶圣”，并奠定了现今

日本茶道。今日本平户市木引街富春庵旁立有“荣西禅师遗迹之茶园”，
京都拇尾高山寺立有“日本最古之茶园”碑。
道元（1200-1253），俗姓源，号希玄，京都人。14 岁登日本天台宗
总本山比睿山。从天台座主公圆出家，遍学天台教义。1214 年到建仁寺
谒荣西，习临济宗。荣西寂后，师事明全。1223 年与明全入宋求法，历

游江南名刹。1225 年春夏之交，26 岁的道元来到天台山万年寺，从元鼒
住持受法。后师事宁波天童寺长翁如净，随侍三年，1227 年回国，于越前（今
福井县）开创永平寺，成为日本曹洞宗的总本山，今有信徒 680 余万人，

道元回国后，把天台山石梁“罗汉供茶”也移植到日本曹洞宗总本山
永平寺。据《十六罗汉现瑞华记》载：日本宝治三年（1249）正月初一道
元在永平寺以茶供养十六罗汉。午时，十六尊木像和绘像罗汉皆现瑞华。
其记又云：“现瑞华之例仅大宋国台州天台山石梁而已，本山未尝听说。
今日本山数现瑞华，实是大吉祥也。”为此，道元亲撰《罗汉供养式文》，

记述了这一“灵异事迹”。其中谈到荣西两次在天台山看到“罗汉供茶”
的“灵异事迹”：一次在石梁，一次在万年寺。如今日本许多寺院内，还
保留着“罗汉供茶”的仪式。1983 年 4 月 16 日至 17 日，日本长野县中

野市栗和田常乐寺开创 400 周年举行法会，就有“罗汉供茶”的仪式。
南宋端平二年（1235），日僧圆尔辨圆入宋求法，登天台山寻根访祖，
亦带回天台山茶籽，播于日本静冈，成为现今日本最大的茶叶产区，年产
茶叶总量占全日本茶叶总产量的一半左右。
淳祐十二年（1252），圆尔辨圆法孙无象静照入宋，游历天台诸山，

参拜石桥五百罗汉，集中日高僧四十二人之歌咏“罗汉供茶”八十四首诗
歌，编成《石桥颂轴》一卷，这是中日最早的罗汉供茶诗集。今已经列为

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