Page 76 - 开化古籍丛书之三：皇宋事实类苑（40—78 卷）

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“提携三五载，日用不曾离。晓井斟残月，春炉释夜凘。鄱银难免侈，莱石易
方士谒钟弱翁 成亏。此器坚还实，寄君应可知。”谓分月俸给之，寂照渐通此方言，持戒律
精至，通内外学，三吴道俗以归向。寂照东游，予遗以印本《圆觉经》，并诗
钟弱翁傅帅平凉，戎事有间，延宾客。一日，有方士偕众道通谒，幅巾衣 送之。后寄书，举予诗中两句云：“身随客槎远，心与海鸥亲。”不可忘也。圆
白纻，短不掩骭，气局广深，进退从容中度。从牧童，牵黄犊，立庭下。弱翁 觉固目不暂舍云。后南海商人船自其国还，得国王弟与寂照书，称野人若愚，
异之，指牧童曰：“道人颇能赋此乎？”笑曰：“不烦我语，是儿能之。”牧童 书末云：“嗟乎！绝域殊方，云涛万里。昔日芝兰之志，如今胡越之身。非归
乃擘笺放笔，大书曰：“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后， 云不报，心怀非便，风不传音问，人生之限，何以过之？”后题“宽弘四年九月”。
不脱蓑衣卧月明。”既去，郡人皆见方士担两大瓮，长歌出郭，迹之不见。章 又老大臣藤原道长书，略云：“商客至，通书，谁谓宋远？用慰驰结。先巡礼

质夫闻曰：“瓮乃二口，岂吕洞宾耶？”见《西清诗话》。 天台，更可攀五台之游，既果本愿，甚悦、甚悦。怀土之心，如何再会。胡马
犹向北风，上人莫忘东日。”后题“宽弘五年七月”。又治部卿源从英书，略云：“所
王参政 谘唐历以后史籍，及他内外经书，未来本国者，因寄便风为望。商人重利，惟
载轻货而来，上国之风绝而无闻，学者之恨在此一事。”末云：“分手之后，相
王参政伯庸得疾，既委顿，是夕有灵鹤十余只，空中嘹唳。八月二十日， 见无期，生为两乡之身，死会一佛之土。”书中报寂照俗家，及坟墓事甚详悉。
夜三更，月甚明，时其弟纯臣差知亳州，公人来迎候者，皆以为怪讶。须臾闻 后题“宽弘五年九月”。凡三书，皆二王之迹，而野人若愚章草特妙，中土能

宅中恸哭，群鹤遂散，时人以谓伯庸当作仙官尔。 书者亦鲜及。纸墨尤精，左大臣乃国之上相，治部九卿之列。见《杨文公谈苑》。

日本僧 郭忠恕

景德三年，予知银台通进司，有日本僧入贡，遂召问之。僧不通华言，善 郭忠恕，字恕先，以字行。能属文，善史书。周广顺中，累为周易博士，
书札，命以牍对，云：“住天台山延历寺，寺僧三千人，身名寂照，号圆通大师。 贬乾州司户，秩满，遂不复仕。多游岐雍宋洛间，纵酒，逢人无贵贱，常口称
国王年二十五，大臣十六七人，郡僚百许人。每岁春秋二时，集贡士，所试或 猫。遇山水佳处，绝粮数日不食。盛夏暴于日中，体不沾汗；穷冬大寒，凿河

赋或诗，凡及第者，常三四十人。国中专奉神道，多祠庙，伊州有大神，或托 冰而浴，溶傍冰凘皆释。太宗召授国子监主簿，纵酒自肆，谤黩时政，太宗怒，
三五岁童子降言祸福事。山州有贺茂，明神亦然。书有《史记》《汉书》《文选》 决杖配登州。行至齐州临邑，谓部送吏曰：“我逝矣。”因掊地，窟才容面而卒。
《五经》《论语》《孝经》《尔雅》《醉乡日月》《御览》《玉篇》《蒋鲂歌》《老》《列 遂稿葬于道左，后数日，有取其尸改葬，视之空空，若蝉蜕然。
子》《神仙传》《朝野佥载》《白集六帖》《初学记》。本国有《国史秘府略》《日
本记》《文馆词林》《混元录》等书。《释氏论》及《疏抄传集》之类多有，不 许旌阳家田夫
可悉数。”寂照领徒七人，皆不通华言。国中多习王右军书，寂照颇得其笔法。

上召见，赐紫衣束帛，其徒皆赐以紫衣，复馆于上寺。寂照愿游天台山，诏令 洪州西山，有异人于大夫妇，出入山中，相传许旌阳家田夫也。旌阳使出
县道续食。三司使丁谓见寂照，甚悦之。谓，姑苏人，为言其山水奇，见寂照 取米，及归，拔宅升仙矣，遂止为地仙。于大有诗云：“自从明府升仙后，出
心爱，因留止吴门寺。其徒不愿住者，遣数人归本国，以黑金水瓶寄谓，并诗曰： 入尘寰直至今。不是藏名浑时俗，卖柴沽酒贵安心。”妻寄于大诗曰：“昨日因