Page 379 - 开化古籍丛书之四：春秋经传类对赋等

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为之木铎。何以觉之，为君为师。上帝降衷，下民秉彝。顺保性命，不顺失性。 又
曰知惟行，曰行惟敬。用应不违，静涵无为。内直外方，左右其宜。为善若欲， 辛丑六月初三日，步侯来知开化县。时兵火之余，百里之内鞠为瓦砾，荆
惟恐不得。如馁于中，而嗜饮食，去恶若耕。磔其螣螟，如决悬疣。恐累尔形， 棘之所生，狐狸之所穴居，人逃山谷间，行一二十里无人烟，举目萧然。以孔
时迁物化。曾无日夜，今尔不学。岁月如谢，张侯曰咨。咨尔人斯，示尔训辞， 埠邮亭为县治，侯招谕逃亡，使其复业，丁宁恳至，人感其诚，亦有归者。明
其勉于兹，庙象奕奕，张侯所葺。弘敞清谧，明舒眷翕。圭衮 纮，想象如生。 年夏，耆老请回元治者屡。十月初六日，侯率吏卒回县署事。开瓦砾，锄榛莽，
我读其书，如闻其声。神既有宇，士亦有处。既宇既处，爰得其所。吉蠲惟丁， 浚县前池，深八九尺。先是，池湮而县残破。至是，人喜曰：池已深，自是当
戒尔思成。荐祼伏拜，执事在庭。粢盛凿矣，牲牷腯矣。笾豆樽爵，备其物矣。 太平。相率而归，缚屋以居。又明年，修文庙，易其朽腐，支其倾斜。明伦堂
磬镛笛笙，八音谐鸣。金宣玉收，条理大成，神亦格止。电飙其雨，薄天际云。 草架欹危，以易新柱，直上承栋草架倚柱为力，不复有欹危之患。棂星门缺陷，

洋洋临汝，张侯曰咨。咨尔人斯，修废举祀。其慎无隳，士服兹教，则思其效。 廊庑湿朽，斋舍委塌，一皆修理，比昔有加。于是延训导以教大小学生徒，弦
其效维何，维忠与孝。圣人在天，锡类填填。尔士惟贤，天子万年。 诵之声琅然也。学之士子相与买石求文以纪其事。尝谓圣人之道在天下，不为
又 尧存，不为桀亡。本无废也，而或至于废者，时使之然耳。当干戈未息之时，
吾邑有近道之俗者二民，生山谷间，无繁盛丽华之见，无声色臭味之娱。 人心危疑之际，而能将已废之学舍葺而新之，集已散之生徒聚而教之，可谓能哉。
男子耕稼，妇人蚕绩。朝作而暮息，勤生而安业。故其习多务本，其秀民，知读书， 人之学也，求以为己，非以为人也。知有未至，思以致之；行有未力，思以勉之；
识道理，爱亲戚，敬宾客，睦邻里，非法之事惧不敢为。一有顽犷无耻背弃礼 心有未诚，思以实之；性有未复，思以明之。昼为而宵省，瞬养而息存。求名师，

法者，岀则摈而不与之处，故其质多尚义。夫子曰：齐一变，至于鲁，鲁一变， 亲益友，所以为己也。善轻于羽而莫知载；恶重如山而莫知违；理明如鉴而莫
至于道。俗有美恶，治有难易，圣人变之，固自有次第哉。然圣人之治不常有 知见；欲暗如漆而莫知去。巧言思以悦人，曲学足以阿世。踽踽凉凉，自以为是，
也，于是乎学校兴焉，所以化其气质之偏而归之中庸之道，是亦圣人之教也。 而不求其本心之德，是皆为人也。夫子尝语：子夏曰女为君子儒，无为小人儒。
以吾邑之俗而施学校之教，吾知其变而之道不难矣。县有学，在治之东。风欹 说者曰君子儒为己，小人儒为人。诸生既学于兹，学务为君子儒，无为小人儒，
雨穿，倾危漏腐，栋桡瓦缺，岌若弗支。监县察迪克齐始署县事，实至正九年也。 以负步侯作兴新学之意。侯，维扬人也。名从信，字仲实。有善政，词讼虽繁，
一日谒庙下，顾学舍之弊已极，以为不可不修也，遂捐俸为倡，教谕亦有所助。 剖决如流，皆当于理，合于人，人称之曰：自吾生长兹邑，未有无欲而公字我
于是命学之儒人刘谦益等十有一人分修大殿、讲堂、两庑、仪门、四斋，诸人 小民如步侯者。又孝奉于二亲，皆宜书，是为记。

莫不承役。撤朽败，易新美，众工聿兴。损者以完，废者以举。檐栋雄丽，瓴
甓坚致。教谕来求记。辞屡不获，则为之。言曰：兹学之修，监县之惠也。若 重建开化县记
夫教之，使至于道，则师之责也。在易坎之六四，纳约自牖，言导人者当自其
明处而通之，则其入也易矣，夫民质之近道亦若牖之通明也。今之为教，由其 太平兴国八年，始置开化县，逮今几四百年。维扬步尹来知县事，时人
习之务本也，而教之以孝其父母，弟其兄长，所以为仁之本扩而充之，而仁不 民逃散，草砾杂揉，池湮道塞，狐鼠居之，以孔埠邮亭为治所，市井逼迫，
可胜用矣；由其质之尚义也，而教之以出入往来必由之道，所以趋义之路扩而 吏卒无所容。明年秋，君率吏胥回县，以学前为治所，隘甚，移寺旁空屋。

充之，而义不可胜用矣。所谓因其俗之美而变之易者盖如此。兹学之士能由是 浚池，通道，锄草莽，去瓦砾，召民复业。又明年，民咸归作室，渐复旧观。
一变而至于道，则监县之惠终矣，师之责尽矣。况吾邑山水清奇风土高厚，将 遂与丞簿议建县治。议定，君登山择木，不惮劳。得合抱梁柱一十有二，与
必生豪杰者，出而明圣贤之道，岂但俗之美而已哉？是为记。 凡堪用木二千。会起夫筑城，免有本都城役，俾斫木出山，人皆趋之。命徐