Page 382 - 开化古籍丛书之四：春秋经传类对赋等
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· 378 · 开化古籍丛书 《桐山老农集》卷二 · 379 ·
犹人之为善以去恶，故必日日新之，又日新之，则天理在我，人欲可去矣。夫汤， 《桐山老农集》卷二
一圣人也，尚铭其盘如此，况学者乎。子思子曰：人一能之，己百之；人十能之，
己千之。善初勉乎哉。 元鲁贞撰
序
送刘县丞子光道光远序
常山县丞刘彦英，溧水人也。予尝识其兄彦敬于松江。俯仰十年事，予闲
居山中。今年二月七日，予适出郊外，及归，彦英来访，不及见也。谕以诗，
又知彦敬之有弟也。寒食后二日，二客适家，问之，则彦英嗣也。丰神清爽，
迥然非庸。众人与之语，温乎其有伦也，粲乎其有理也。光远，盛修龄之婿也。
修龄与予为同年，然则予与光道、光远有通家之好焉。人之生子，得一以绍箕
裘足矣，况二子皆有才美耶。于以见刘氏之多贤子弟也，古人之所谓难兄难弟者，
今于刘氏见之。其来见我，也无所能犹将进之，况有学有文乎？予闻道若康庄，
然人之由也，求以止夫所止之处也。若旁歧他径，荆棘蒙蔽，山石交加，求至
于所止之处，不蹉则跌，其至也，岂不难哉？又有欲适越而北辕，欲适燕而南
辕，虽行役穷年，求至适所止之处，不可得也。学者由致知力行，以求圣人之
道，是由康庄以求止夫所止之处，何其易也。由百家诸子以求圣人之道，是由
旁歧他径以求止夫所止之处，虽至亦难矣。由佛老异端以求圣人之道，是由适
越而北辕、适燕而南辕，不可至也必矣。二子由予言而求圣人之道而不至乎所
止之地者，予不信也。又闻百川赴壑而至于海，非其不已也，曷以至于海也？
试以是思之。光道光远之见我，得以叙通家之笃焉，故书以赠之。
送计希孟序
君子之出处，有义存焉，其出也，其处也，莫非义也。伊尹之就桀也，义也。
桀不能以用，天命之去耶。天命既去，则独夫也。其就汤也，伐独夫以安天下，
