Page 388 - 开化古籍丛书之四：春秋经传类对赋等

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丞，为处州录事。勇于行义，不畏强御，不顾利害，卒为豪有力者噬去，人无 发，手执桄榔杖，布衣而皂绦，见予出对曰：“俊杰今看鲁两生。”予应声曰：“英
贤愚，闻者莫不为之扼腕。然后知世之以儒为訾笑者，笑窃儒之名者也，非笑 雄昔传汉三杰。”恭甫喜。后三年，予出疹，父石溪翁夜往石井请吴仲高，服
夫儒者也。乡人郑道原受业复初之门于四书，于书既吮嚼而啜其味，于诗于文 其药而透。仲高，恭甫子也。余症未解，仲高命其子舜卿来治药，病愈。予得
又咀嗫而尝其腴。忽别予将游于金陵，求一言以自壮。夫为学之方，修已之要， 子，又孙。遇病，必服其药。家去年，孙宣遇出疹，服得新药愈。夏，予冒岚
道原得之复初深矣，予何足以及之。然朋友有切磋之义。大江之东，复初之乡也。 气，气逆喘甚。得新曰：“沙也。”以绳刮之红点如沙，针刺指甲缝出血黑，服
金陵，又复初所尝游也，必有见而知之者。道原往，益求郑氏之学，如口之于 药而愈。予今七十三，见得新父子曾孙五世矣，而予可谓老也，于是知恭甫之
味，则能变化气质为儒者，毋徒曰儒以取世之訾笑哉。是则予之切磋之义也。 有后而医道之日以行而子孙日以昌也。予虽老而著书，不知年之日加也。恭甫
兄庆甫刊《及幼方》以济人。值乱，板亡。得新勉其子以家学，复锓板以继前

送徐起潜之同古市巡检序 人美可也。乱后人家多废，而予与德新独存，可不知其所自邪。

静江，古桂林也。其地极中国之南，多荒茅篁竹，丛薄深林。其境与蛮獠
相邻。其风土与中州殊。其田瘠。其民不常徉狂而狼贪。其山皆卓然拔出，伏
至地，耸造天，峰峦四面骈立若笋。其居颛颛，依险厄控，御一乖辄群聚，而
剽窃警罗诚谨，则雉兔遂入夷岛中。其气候不齐，天雨即蒸湿，稍暖故瘴热，

无论四气雾袭，人身烦冤溃乱。其仕者往往无久居志，每自解弛去，而巡捕官
为甚。致有假故不行者，横塘徐君，由晦庵书院山长秩满调静江福泉县同古巡
检。命下即戒途，且征言于予以自壮。予固不惜夫言也。横塘，日煅戈砥戟，
矫箭跃马，从卒三十人，周旋溪洞涧谷间，以求盗而获之，则戢暴之法不如是
也。饥得食，寒得衣，老弱得养，使之各得其欲，而自不为盗。是守令之责也，
非巡检之所得为也。凡人之情，就利去害，爱荣恶辱，无彼此之异也。议者猥
曰：蛮性忿鸷，易变难复，不深究切之，所以仁之也；示之以向背，申之以信义，

所以怀之也；自负固不服，率令即掩袭而搜擒之，所以威之也。与其生事以自戕，
孰若相安于无事？彼固将去其轻悍、忘其险阻以从我也。今之人所以惮去故旧
而适远方者何？中无所养而外累于物也。苟有所养于中，随其所养而安，虽炎
乡穷僻，犹不足以累之也。横塘用予言以弭盗、以处身，而盗不息、身不泰者，
予不信也。

吴氏及幼方序

余九岁时，读书家塾。有医者吴恭甫，年七十余。其身矮小，庞眉，白须