Page 149 - 开化古籍丛书之五：觉非斋文集

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兮缃缥帙帙，道德黻懿兮文理筷密，优柔缉熙兮涵养气质；时雨既被兮岁功有 豪末。若身在冰壶玉鉴中，思欲蝉蜕污浊，而凌厉埃溘也。九夏炎燠，气郁不舒，
秋，气质变化兮高明与游。嗟哉斯人！谁将与俦？ 仰见乔木障日，去地益远。风行水上，涣然成文，憇茂濯清，商歌激越，不知
暑气之袭人。隆冬雪霁，六合一色，烟帆渔艇，出入浦溆，鸥凫自集，皓鹤时
定轩记 下。极目无际，清兴横发，不知寒气之逼人。是堂之景，得其清于昼夜寒暑之
间者每若是。因颜曰“临清”而来求记。夫天地至清之气，橐籥乎宇宙之间，
天下之事，必先知所止，而后得所止。不知而欲求之汲汲焉、遑遑焉，吾 流动充满，无时少息。人得之为聪明才智，物得之为山川水木之精华。然在人
未见其能也。征人役万里之途，晨而戒行，晡而正舍，川焉而航，陆焉而车， 者全而通，在物者偏而塞，故人有知，而物无情。谓之临清，必将以吾有知之
大麓横其前，绝壑亘其后，而疑沮畏詟之心不生。何哉？有定向也。君子于富贵、 清，而领会被无情之清。坐抚而有之，若临民然可也。是故，登斯堂，临斯清，
贫贱、毁誉、欣戚自外至者，举无动其中，故达而不肆，穷而不怨，而其自得 豁然而契化机，悠然而畅性灵，澹然而忘宠辱。朝斯夕斯，心融乎景象，神交
而自乐者，虽万钟千驷曾不足以易之。何哉？有定志也。小人昧乎进退存亡之 乎品物，不知孰为有知之我，孰为无情之彼，浑然为一，而乐亦无穷焉。赵君
道，得志则洋洋然自矜；不得志则戚戚然，易以生怨，彷徨于形势之途而不知 于是堂之清，临之熟矣，曾于是而有得欤！他日舟过其下，试一登焉，尚有以
止。如迷津之人适广陆、涉大川，触途冥行，不知其乡，欲求其无仆车、摧楫 扣其所蕴。君字某，宋室之胄。恬澹乐善，仪刑于家。其子某为郡从事，介然
之患，其何能哉？华亭赵君彦同，宋宗室也，居松江之上，退然不慕荣利，日 树廉声，弗自同流辈，上官亟称之为良掾。盖不负名堂之义云。
课僮奴，深耕易耨，以养其亲。暇则诵诗读书，嚣嚣然乐其志。其先君子尝曰：
“吾儿外有定居，内有定志，殆不可夺也。”或劝之仕，彦同曰：“吾岂薄居荣哉？ 游卧云亭记

第人爵，外物尔。天爵则吾固有也。固有者，吾不敢弃，外物吾岂幸求哉？吾
每患世之人弃其固有者，而惟外之求侥幸得之，而自丧其良贵。故吾决去而弗 碧霞洞天中有道士，邀予游其居，登卧云之亭。燕坐良久，外想不入内景
为也。吾岂薄世荣哉？益自放于山水间，营一室为宴休之所，自图书之外无长 莹如。见云勃勃从洞口入，掩松关，越危构，左纡修町，右出仙坛之后，纷纷
物焉。”其季彦如，因其先君之言，名之曰“定轩”，而为之记。彦如复俾予言。噫！ 郁郁至于亭下。两扉弗扃，八窗洞豁，氤氲缤纷，俄顷而集，亭之几案、簟席
予何敢言？予方窃禄苟位，进无补于时，退不敢肆志。栖栖然未安其居，视彦 皆云也。予道士就而休焉。叆叇藉之，毳其温也；肤寸者枕之，玉其润也。绚
同之趣正不可同日语，尚何言耶？虽然，因人之定，而求己之未定，彦同固予 烂绮丽，若衾之华；熹微疏荡，若帟之张。迩而峙焉，为屏为障；辽而缭焉，
师也。乃为记其后，用以自勉，亦以勉人之未定者。 为垣为堵。道士与予，畅然而舒，颓然而寐，漠然入乎杳冥，沛然浩乎神游而
天行，至清都而息焉。有仙一人，星冠切云，霞襦翩跹，瑶姬灵童，节钺后先。
临清堂记 揖予登超然之台，馆予于郁丽之房，觞以琼液，茹以玉芝，麟脯荐羞，石髓侑
饵，歌云和之，曲其词曰：云卧兮舒迟，涉云兮遨嬉。衔云液兮漱云腴，逝逍
常山东下十里许，南望诸山自霄汉间，迢峣而下骛于大溪。复纡溪连行 遥兮云中居。倚鸾笙而和之，间以神弦之清泠。冲融恬愉，既醉既乐。予离席
三五里为谷，溪源自睦歙界中来，迅激行二百余里。至是汇于平川，汪洋渟滀， 而俯，举觯载酢，答以云中之歌。歌曰：澹溶溶兮去来无心，聚散奄忽兮孰究

浩若注浸，谷口数折，鳞次级登。中忽奥衍，巨木千章，绵密恣蔼。天水赵君 古今，以幻寓幻兮，聊假予兮枕衾。歌竟，仙人顾予冁然而笑。予稽颡拜受赐，
卜居其中，因地势之高下，构为楼榭堂庑若干楹。檐牙薨栋，蔽亏林樾间，俨 忽双鹤交鸣过亭下，遂惊寤，起视道士方咻咻，卧云窝最深处，泳于无何有之
然如画。每阳乌初升，东曦冉冉，遥射川谷，云光水影，晃荡牖风，鸣树间与 乡，上下乎希夷洪蒙之境，犹未止也。层茵积纩，尚足以喻其适哉！时秃老颖、
滩声杂响成韵。秋霄夐绝，华月正中，光涵澄碧，万象在下，凭高豁眸，远见 绛玄、弘农泓，侍予左右。三子者趣予作记，书亭壁上下，俟与道士别，竟去。