Page 220 - 开化古籍丛书之五：觉非斋文集

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所御服饰，虽出自父母家，惟取给日用，一线尺帛不敢私蓄，悉入公帑，有无 不可及者而先施焉。”拱辰早婴不天，独养其母，又不及见其荣显而终享其养，
共之，不闻间言。作家范若干条，先之以奉祭祀治坟墓。重冠婚之仪严，丧葬 念顾复之劬劳而报施莫及，罔极之痛，其有穷乎？夫既不可及，惟当果于为善
之事次之，以宾客亲戚之□□□□役之供。睦宗族有道，接乡党有礼，训子孙 以尽力，于君则身立名扬而亲显矣。报亲之道，莫大于此，则是图所以始终其
惟义方是尚，御妻妾则庄慈兼施。以至饮食之节，服用之度，货财经营而不紊， 孝者，孰曰无补？歌曰：“东林乌，行哺雏，西家有母方育孤，乌能返哺孤养母。
持久而无弊。既汇粹成编，谒予求序。予阅而喜之为之言曰：“甚矣哉！雍睦 天教报施两得所，一朝无母将奈何？翻忆去日劬劳多，蓼莪无声泪滂沱。东林
之难也。父子兄弟之恩，本乎天性，其幼也未始不厚。及陷溺于妻子之爱，其 乌，尾毕通，扬名显亲真文夫，请君看《育孤图》。”
壮也不能不乖。故子朱子著《小学》书于明伦之篇丁宁反覆，既广之以先贤之
嘉言，复实之古人之善行，未始不以妇人言为戒。而浦阳郑氏旌义编载旦望训 徐氏家乘序

诫之词，于‘毋听妇言’一句始终宣告，其意盖以人家不睦，悉由于此故也。”
今文玉之家与伦品之亲，既已笃好，而又能以礼法持修之，其无足患也必矣。 开邑县治之西偏有地一区，曰芝田。宽衍夷旷，第宅相连属，华构弘敞，
虽然《诗》不云乎：“靡不有初，鲜克有终。”诫以作始非难，而持久为难耳。 有清池茂林之胜。著姓徐氏世居之。徐本伯益后，至偃王始大。春秋时，国亡，
赵氏之子孙昆弟，尚当心父母之心，以训其妻子，使一家长幼皆同此心，务各 子孙以国为姓，散处青、徐、淄、渑间。唐徐世 在太宗朝有佐命功，赐姓李
自尽以相和睦，俾浦阳郑氏不专美于浙之东，固不伟欤？吾于文玉深有望焉。 氏。其兄世镇与其子世光，不忍忘其族属，又惧满盈，南遁吴越间，抵信安开
元乡之万岁里，乐其山水之胜，遂家焉。即其地也，墓在南门，今尚存。历唐

育孤图序 宋，累有显人。有讳构者，宋翰林学士，与程北山友善，往来诗文多载《北山
集》中。仲亨，宋承奉郎制机，有文学德行。为里俊师，号泳崖。先生子君轴，
《育孤图》者，龙岩令徐君拱辰之所作也。拱辰髫年丧其父，二弟逵、达 登咸淳进士第，令乌程。从弟子荣，宋乡贡进士，学者尊师之号秋涧先生，有
俱在幼孩。母程氏以衣缨家女，躬纺绩之劳，育诸孤底于成。拱辰幼岐嶷，未 文集若干卷藏于家。二子皆以儒显名，仲子参为处之缙云教谕，号雪村。庭学
弱冠读书乡校中，日诵千百言。甫壮齿，士林著声赫然。达为儒，既壮而夭。 为宋宗王郡马，举义兵应文天祥，以图兴复，弗克，以忧愤卒。至其曾孙尧佐，
逵复入庠序，先行辈有名。拱辰既痛父弗逮□属，母夫人尚康强，遂竭力尽子职。 以文学为丽泽书院山长，益大其家业。其他群从子姓服膺庭训，蒸蒸以善自治，
食必脆甘，衣必轻暖，居处必安适。每忆兄弟为儿时顺适则狎而嬉，拂戾则突 惟恐忝厥祖故居官者，无旷弛之讥。不仕者，皆峨冠方屦，表仪乡里。文学操行，

梯以驰，号衣于先寒，待哺于未饥，外不谙应门，而内恃其娇痴。吾母将迎俯顺， 度越流辈。邑称文献家，他族莫敢亢焉。予生苦晚，不及见前辈仪轨，而其流
左挈右提，若是之劬劳万状，每一念至汪然出涕，唏嘘弗自胜。雪舟子绘为图， 风遗韵，贻训子孙，获与游处者皆彬彬良士称其家儿也。暇相与谋曰：“谱牒不修，
士友咏歌以发其意，而以序属予。予以衰病久不能答，拱辰膺荐书部符下起之， 一再易世忘之矣！何以淑诸后？”乃增辑旧藏，纪其族属，以世镇为始迁之祖，
以母故重其去。母后以疾竟不起，拱辰哀毁几不能生。服阕，朝京师授官南闽。 迄于今若干世，疏戚显晦，端续可寻，装潢巨帙，仿欧子年谱例，为徐氏家乘。
临别申请益笃，予谢未遑，抵官贻书曰：“是图之作，冀及亲时，将以悦其心志。 既成，来征序。惟簪缨大族何代无之，然有更数十世弥久而弥盛者，亦有一再
既又无及，使某苟得周旋户庭以闻謦咳，登墟垄以望松楸，庶几如见焉。今而 传而泯灭无闻者，岂不有其故哉？培仁植义，以诗书为训者，延世之基也。贪

居远方，羁宦迹，早作而视，非吾土也；夜息而休，非吾所也。睽离亲戚，而 媢苛刻，以利为训者，速亡之媒也。今观徐氏之始，伯益以功封，偃王以仁让，
孝思之念益切。先生幸怜而赐之一言，使某得即是而尽其思焉。”余得书感动， 而世镇父子芥视荣利，以存其宗祀，后世子孙或出或处，皆能相传诗礼，以忠
为之言曰：“礼云：‘亲戚既没，虽欲孝，谁为孝？’是以百岁之中，君子思其 义为训，徐氏之能守其宗祧久而弗坠者，非幸也，宜也。视世之陟华途、饕富贵，